Bienvenido a Bella Luz, una catequesis litúrgica enraizada en la tradición mistagógica de la Iglesia. La mistagogía es una antigua forma de catequesis que nos ayuda a profundizar en los misterios que celebramos en los sacramentos. Cada semana, un nuevo tema te ayudará a centrarte en las gracias disponibles a través de la Misa mientras reflexionas en oración sobre el contenido.
La atención del sacerdote se centra en los fragmentos de pan y las gotas de vino que contienen los vasos sagrados. Tus ojos se mueven, siguiendo sus acciones mientras levanta cuidadosamente la hostia con sus manos. "Tomad esto todos y comed de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros". En silencio, adoráis a Jesús mientras el sacerdote eleva la Hostia. Una pausa silenciosa... una suave deposición de la Víctima sagrada... tu cabeza se inclina. Momentos después, estas palabras resuenan en tus oídos: "Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, la Sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por muchos, para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mía". Las velas del altar se reflejan en el cáliz resplandeciente mientras se eleva hacia el Cielo, y tú dices en silencio desde tu corazón: "Jesús, te amo". Pronto, tú y Él seréis uno en cuerpo y alma, y a través de Él, íntimamente unidos a toda la Iglesia.
He asistido muchas veces a este momento solemne, pero ¿he estado verdaderamente atento? ¿Me limito a "asistir a Misa", o "participo" conscientemente en la celebración de la Eucaristía? En la Consagración, por ejemplo, ¿me ofrezco con Jesús al Padre?
La noche en que fue entregado, nuestro Señor Jesucristo tomó pan y, después de dar gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Tomad, comed: esto es mi cuerpo". Tomó la copa, dio gracias y dijo: "Tomad, bebed: esto es mi sangre". Puesto que Cristo mismo ha declarado que el pan es su cuerpo, ¿quién puede tener más dudas? Puesto que Él mismo ha dicho categóricamente: " Esto es mi sangre", ¿quién se atrevería a ponerlo en duda y a decir que no es su sangre? Por tanto, recibimos con toda seguridad el pan y el vino como cuerpo y sangre de Cristo. Su cuerpo se nos da bajo el símbolo del pan, y su sangre se nos da bajo el símbolo del vino, para hacernos, al recibirlos, un solo cuerpo y una sola sangre con Él. Teniendo su cuerpo y su sangre en nuestros miembros, nos hacemos portadores de Cristo y partícipes, como dice San Pedro, de la naturaleza divina.
-San Cirilo de Jerusalén
Al relatar la historia del nacimiento de Jesús, San Lucas nos enseña algo muy importante: que, desde su concepción, Jesús se sometió a la ley humana y mosaica y participó de todas las experiencias humanas, excepto del pecado. Aunque era el Hijo de Dios, no se eximió de tales leyes, ni de las incomodidades de viajar para un censo, ni de sufrimientos mucho mayores que estaban por venir. No sólo debía cumplir la ley, sino que debía cumplirla perfectamente, para que pudiera ser superada por una nueva, para nosotros.
Lucas da otra pista sobre la misión de Jesús al relatar lo que el ángel dijo a los pastores:
"No temáis, porque he aquí que os anuncio una gran alegría que será para todo el pueblo. Porque hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, que es Cristo y Señor. Y esto os servirá de señal: encontraréis a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre."(Lucas 2:10-12)
El Salvador era "para vosotros" y "por vosotros": todo en él debía ser un don de amor, un sacrificio, "por vosotros", es decir, "por nosotros".
Quizá este punto quede más claro si pensamos en las palabras que pronuncia el sacerdote en la Consagración, las mismas palabras de Jesús:
"Este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros".
"Este es el cáliz de mi sangre... la sangre de la nueva y eterna alianza, que será derramada por vosotros y por muchos para el perdón de los pecados".
Es útil señalar que entre las reformas litúrgicas del Vaticano II figuraba la inclusión de las palabras "por vosotros" en la consagración del pan; antes esas palabras sólo aparecían en la consagración del vino. La implicación de este cambio era que el sacrificio del Señor era "por nosotros" de un modo omniabarcante, completo y eternamente presente: su Persona y su Sacerdocio son una sola cosa.
El Papa San Juan Pablo II escribió en Pastores Gregis que en Cristo Jesús vemos una clara pro-existencia, "un modo de vivir... que se gasta totalmente en la adoración del Padre y en el servicio al prójimo" (n. 13). De ello se deduce que, alimentados por la Sagrada Eucaristía -por el único sacrificio eterno de Cristo-, hemos de ver también nuestra vida como "para el Padre y para los demás", en una entrega total de nosotros mismos.
Cuando participamos en la celebración de la Eucaristía, estamos allí, en la Última Cena y en el Calvario. Allí se nos da la oportunidad de ofrecernos -nuestro amor y devoción, nuestra adoración, nuestras alegrías y nuestras penas, nuestras luchas y nuestras fragilidades- con Jesús al Padre en su única ofrenda eterna. Allí, es el Señor mismo quien nos da su Cuerpo y su Sangre en este momento eterno; el Señor mismo quien fortalece su Cuerpo, la Iglesia; el Señor mismo quien fortalece los lazos de unidad entre los miembros de su Cuerpo; y el Señor mismo quien envía a sus discípulos con la Gran Comisión.
Es frecuente que el domingo por la tarde nos preguntemos: "¿Qué he sacado hoy de la Misa?". Aunque esa pregunta es a veces interesada, puede ser una pregunta útil, si nuestro deseo es saborear las bendiciones de la liturgia.
Sin embargo, hay una pregunta importante que debemos hacernos antes de que comience la Misa: "¿Qué he traído para ofrecer con Jesús al Padre?". Esa pregunta puede marcar la diferencia a la hora de determinar la calidad de mi participación en la Misa que está a punto de comenzar.
Más tarde, reflexionando sobre la celebración de la Eucaristía de hoy, empezamos a darnos cuenta de que hemos recibido dones incontables, gracias indescriptibles. Esta mañana hemos estado allí, en la Última Cena, en el Sacrificio del Calvario. Jesús estaba allí, enteramente presente para nosotros, Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Jesús nos alimentó con comida que nos nutre y nos cambia, comida que permanece con nosotros, comida que alimenta el hambre más profunda que nada de esta tierra puede satisfacer. Jesús nos acercó más a su corazón, recordándonos que su Cuerpo fue entregado por nosotros, que su Sangre fue derramada por nosotros. Jesús fortaleció su Cuerpo, la Iglesia, y nos acercó a todos los miembros de su Cuerpo.
Gracias poderosas que cambian la vida, gracias tan notables que Liderar nos hacen preguntarnos: "¿Por qué iba a faltar a la misa dominical?".
Cuando el Señor nos envió desde la liturgia, nos dio un encargo, sobre el que Pedro nos enseña en su primera carta:
"Amados, acercaos a él, piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa a los ojos de Dios, y, como piedras vivas, edificaos una casa espiritual para ser un sacerdocio santo que ofrezca sacrificios espirituales aceptables a Dios por Jesucristo... Vosotros sois 'linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo suyo, para que anunciéis las alabanzas' de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable" (cf. 1 Pe 2,4-9).
Pedro nos exhorta a tomarnos en serio el encargo del Señor al final de la Misa. Habiendo sido enviado por el Señor mismo, ¿cómo dejaré que las gracias de la Misa influyan en mi vida diaria, en mis acciones, en mis palabras, en mis deseos, en mi objetivo de ser un discípulo más comprometido? ¿Aformaré mi vida a los misterios de salvación que he celebrado hoy?
Por último, hay otra pregunta que hacerse al reflexionar sobre la Misa de esta mañana: "Jesús estuvo realmente presente para mí. ¿Estuve yo realmente presente para él? ¿Me ofrecí con él en adoración al Padre?".
A través de la Hermosa luz cada semana, del 13 de abril al 25 de mayo de 2023, se te invitará a profundizar en los misterios de la Misa a través de cuatro pasos:
1. Meditar sobre un rito (o parte) de la Misa;
2. Lectura de un fragmento de uno de los Padres de la Iglesia relacionado con el rito;
3. Comprometerse con una reflexión catequética sobre el rito de la Misa;
4. Considerar cómo puedes "Vivir a Cristo hoy", tendiendo un puente entre tu experiencia de fe y tu vida diaria de discipulado.
También le invitamos a profundizar aún más rezando con nuestros Compañeros de Oración Eucarística para el Tiempo Pascual [Inglés | Español] que conectan cada semana con nuestra serie de Mistagogía.
