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Bienvenido a Bella Luz, una catequesis litúrgica enraizada en la tradición mistagógica de la Iglesia. La mistagogía es una antigua forma de catequesis que nos ayuda a profundizar en los misterios que celebramos en los sacramentos. Cada semana, un nuevo tema te ayudará a centrarte en las gracias disponibles a través de la Misa mientras reflexionas en oración sobre el contenido.
Sí, sientes la verdad presente ante ti: Jesús hace nuevas todas las cosas. No puedes contener la alegría al darte cuenta de la respuesta eterna a tu anhelo más profundo. El sacerdote toma el cáliz y la patena que contienen la Sagrada Eucaristía y eleva ambos en alto, para que tú, todos, los adoréis. "Por Él, con Él y en Él, oh Dios, Padre todopoderoso, en la unidad del Espíritu Santo, toda gloria y todo honor son tuyos, por los siglos de los siglos". Por los siglos de los siglos, sí: esto es lo que tu corazón desea tan profundamente. Un amor que nunca termina. Una paz que no puede ser interrumpida. Una alegría que sólo puede ampliarse. Tú respondes desde lo más profundo de tu corazón y con voz fuerte: "Amén" -la antigua respuesta de Israel, la única respuesta que puede captar tu asentimiento. Sí, esto es lo que quieres: el mayor honor y gloria de Dios.
Acabamos de entrar en el gran misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, y contemplamos la hostia y el cáliz elevados. Nos preparamos para recibir al Señor en plenitud o espiritualmente. ¿Podemos dejar de experimentar la expresión definitiva del amor divino por nosotros? ¿Nos ofrecemos a nosotros mismos y todo lo que hacemos por Él, con Él y en Él?
"Cantad al Señor un cántico nuevo; su alabanza está en la asamblea de los santos. Se nos exhorta a cantar un cántico nuevo al Señor, como hombres nuevos que han aprendido un cántico nuevo. El canto es alegría y, más profundamente, es amor. Por tanto, quien ha aprendido a amar la vida nueva, ha aprendido a cantar un cántico nuevo, y el cántico nuevo nos recuerda nuestra vida nueva. El hombre nuevo, el cántico nuevo, la alianza nueva, todo pertenece al único reino de Dios, y por eso el hombre nuevo cantará un cántico nuevo y pertenecerá a la alianza nueva...
"Mis queridos hermanos e hijos, fruto de la verdadera fe, semilla santa del cielo, todos vosotros que habéis nacido de nuevo en Cristo y cuya vida es de lo alto, escuchadme; o mejor, escuchad al Espíritu Santo que dice a través de mí: Cantad al Señor un cántico nuevo. Mirad, me decís, estoy cantando. Sí, cantas; cantas bien, te oigo. Pero procurad que vuestra vida no contradiga vuestras palabras. Cantad con vuestra voz, con vuestro corazón, con vuestros labios y con vuestra vida: Cantad al Señor un cántico nuevo.
"Ahora es vuestro deseo incuestionable cantar a quien amáis, pero me preguntáis cómo cantar sus alabanzas. Habéis oído las palabras: Cantad al Señor un cántico nuevo, y queréis saber qué alabanzas cantar. La respuesta es: Su alabanza está en la asamblea de los santos; está en los cantores mismos. Si deseáis alabarle, vivid lo que expresáis. Vivid bien, y vosotros mismos seréis su alabanza".
-San Agustín
La Doxología es un momento de resumen. Está contenida no sólo en la palabra, sino también en el gesto del sacerdote (o del sacerdote y el diácono) que eleva la hostia y el cáliz para que todos vean, adoren y reconozcan a Aquel que nos salva. Nos obliga a reconocer lo que hemos celebrado y cómo estamos unidos a la acción del sacerdote. Nuestro gran "amén" es una afirmación de nuestra creencia y un reconocimiento de las implicaciones para nuestra vida cotidiana.
La expresión trinitaria también resuena con nuestro bautismo en una nueva vida con el Dios Trino. Me viene a la memoria la gran catedral de San Pablo de Abiyán (Costa de Marfil). El edificio es un triángulo, una invitación a visualizar la naturaleza distintiva del cristianismo entre las religiones monoteístas. Creemos en la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Somos bautizados en esa fe, y la confirmamos en cada misa, que comienza con la señal de la cruz, se salpica con esta doxología y concluye con la bendición del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
El tejado de esa misma catedral está sostenido por siete cables atados a una inmensa cruz para transmitir que la Iglesia se sustenta en los siete sacramentos, frutos de la Cruz de Cristo. Nuestro "amén" afirma nuestro asentimiento a la fe de la Iglesia y nuestro deseo de profundizar en lo que creemos.
Después de haber completado nuestra formación catequética, con la excepción de algún curso ocasional de educación de adultos, la liturgia sigue siendo nuestra oportunidad para profundizar en nuestra comprensión de la fe. Se nos enriquece con la Palabra de Dios y se nos invita a aumentar nuestra devoción y a desarrollar nuestra conversación con el Señor mediante la participación frecuente en su diálogo con nosotros. Cuando participamos activamente, aprendemos.
En consecuencia, siempre cambio un verbo como "asistir" o alguna forma de "estar" cuando se refiere a la participación en la sagrada liturgia. No se nos invita a ser espectadores pasivos, como si fuéramos al cine o a una obra de teatro. Se nos invita a participar en, a través de y con el Dios que nos ama y nos salva. Tenemos el privilegio de unirnos al misterio que nos salvó del pecado y nos abrió el privilegio de la vida eterna.
De hecho, el elemento de un Jornada y la noción de que somos peregrinos también forman parte de nuestra celebración. Nuestro mundo contemporáneo se esfuerza por anclarnos sólo en el hoy, como si la persona humana fuera un mero consumidor o pudiera satisfacerse plenamente con bienes materiales y con el cumplimiento de todos sus caprichos. No, nosotros Jornada a la vida sin fin, y el Pan de vida es el alimento que nos transforma y nos permite avanzar hacia la plenitud de la vida al otro lado del umbral de la muerte. Nos permite entonar una nueva canción que anima nuestros pasos cotidianos y atrae a los demás.
Si profundizamos en la comprensión de la Doxología y del gran "amén" que es el asentimiento de la asamblea a este resumen de nuestra identidad y nuestra manera de vivir, descubrimos dos conceptos útiles que guían nuestras actividades "ordinarias".
El primero nos asegura que no estamos "ahí fuera" solos, como si hubiéramos sido arrojados en una balsa en un río caudaloso. Hay desafíos; nos enfrentamos a algunas adversidades; el mensaje del Evangelio es exigente y a veces contracultural. Nunca ignoramos ese desafío. Tenemos los ojos abiertos.
Sin embargo, hemos sido redimidos por Cristo y colmados con el don del Espíritu Santo en el Bautismo y la Confirmación. Es el mismo Espíritu que animó a los Apóstoles en Pentecostés. Se nos fortalece para que podamos habitar en él, obrar por medio de él y no estar nunca sin él. Es esencial reconocer la fuerza que obtenemos de la Eucaristía. Su alimento divino nos capacita para las tareas que se derivan de nuestra pertenencia al Cuerpo de Cristo. Somos piedras vivas que completan el mosaico y contribuyen a dar una imagen clara de la acción del Señor en el mundo de hoy.
Vinculada a esa dimensión está la noción de que nada es ordinario o rutinario, porque "el mundo está cargado de la grandeza de Dios", como nos recuerda el poeta Gerald Manley Hopkins, S.J.. Siempre tenemos la posibilidad de recurrir a la gracia divina -su vida dentro de nosotros- en todo lo que hacemos. Cada momento puede ser bendecido si nos apoyamos en nuestra identidad como seres amados por Dios.
El Señor resucitado dirigió un saludo de paz a los Apóstoles encerrados en el Cenáculo. Ese es siempre su saludo para nosotros, porque habitamos en su presencia. Pensemos en algunas grandes figuras del pasado reciente, como el cardenal Van Thuan u otros encarcelados por su fe. Perseveraron. Acudieron a la presencia del Señor incluso en lo que parecía oscuridad total. También nosotros hemos sido ungidos con el crisma de la salvación, y con ello viene el encargo de llenar nuestro mundo con la fragancia del Evangelio.
En Pentecostés, los Apóstoles fueron enviados a anunciar el mensaje de salvación a todo el mundo. Nosotros, que hemos tenido el privilegio de participar en su acción salvadora, somos enviados con la buena nueva para que todos la oigan. Nuestro "amén" significa nuestra disponibilidad para la tarea.
A través de la Hermosa luz cada semana, del 13 de abril al 25 de mayo de 2023, se te invitará a profundizar en los misterios de la Misa a través de cuatro pasos:
1. Meditar sobre un rito (o parte) de la Misa;
2. Lectura de un fragmento de uno de los Padres de la Iglesia relacionado con el rito;
3. Comprometerse con una reflexión catequética sobre el rito de la Misa;
4. Considerar cómo puedes "Vivir a Cristo hoy", tendiendo un puente entre tu experiencia de fe y tu vida diaria de discipulado.
También le invitamos a profundizar aún más rezando con nuestros Compañeros de Oración Eucarística para el Tiempo Pascual [Inglés | Español] que conectan cada semana con nuestra serie de Mistagogía.
