En cada Misa, después de la oración colecta, nos sentamos todos y comenzamos la parte de la Misa llamada Liturgia de la Palabra. Escuchamos algunas lecturas de la Biblia, y nos ponemos de pie para una lectura especial de los Santos Evangelios. Como veremos, hay una selección muy meditada de las diferentes lecturas y buenas razones para que estén dispuestas de una manera particular. A modo de resumen, la Liturgia de la Palabra incluye:
La Liturgia de la Palabra incluye también la Homilía, la Profesión de fe (Credo) y las Oraciones de los fieles con una oración final. En las próximas semanas, examinaremos más detenidamente cada una de estas partes de la Liturgia de la Palabra
La Instrucción general del Misal Romano afirma: "En efecto, en las lecturas, como se explica en la Homilía, Dios habla a su pueblo, abriéndole el misterio de la redención y de la salvación, y ofreciéndole alimento espiritual; y Cristo mismo se hace presente por su palabra en medio de los fieles. Mediante el silencio [escuchando las lecturas] y el canto [respondiendo], el pueblo hace suya esta palabra divina, y afirma su adhesión a ella por medio de la Profesión de fe; finalmente, habiendo sido alimentado por la palabra divina, el pueblo vierte sus súplicas por medio de la Oración universal por las necesidades de toda la Iglesia y por la salvación del mundo entero" (IGMR, 55).
¿Cómo se eligen las lecturas cada semana en misa? ¿Existe un patrón o un orden determinado? Sí. Las lecturas dominicales se dividen en un ciclo de tres años. (Las lecturas de la Misa diaria siguen un ciclo de dos años, con una lectura de varias partes de la Biblia y una lectura del Evangelio cada día). Para las lecturas dominicales, el Ciclo A se centra en el Evangelio según San Mateo, el Ciclo B en San Marcos y el Ciclo C en San Lucas. Las lecturas del Antiguo Testamento corresponden al tema del Evangelio. Por ejemplo, si el Evangelio trata de Jesús perseguido o de gente que intenta matarle, la Primera Lectura podría tratar de uno de los profetas y de los conflictos que tuvo con la gente. O, si el Evangelio trata de la Eucaristía, la primera lectura puede referirse al maná, un sacrificio, una comida compartida. El Evangelio de San Juan se utiliza en épocas especiales del año eclesiástico (por ejemplo, Navidad, Cuaresma, Pascua), durante los domingos de verano del Ciclo B, y también suele tener una Primera Lectura correspondiente del Antiguo Testamento.
La Segunda Lectura, que sigue un esquema diferente, suele estar tomada de una carta de San Pablo a una comunidad o a un individuo. A medida que avanzamos en el ciclo trienal, a veces también tenemos una segunda lectura de una de las otras cartas del Nuevo Testamento. En lugar de mezclar y combinar las lecturas del Nuevo Testamento con el Evangelio, la Segunda Lectura suele ser una lectura semicontinua de un domingo al siguiente (por ejemplo, en el año C, el Duodécimo Domingo del Tiempo Ordinario se lee Gálatas 3:26-29; el Decimotercer Domingo continúa con Gálatas 5:1,13-18; y el Decimocuarto Domingo continúa con Gálatas 6:14-18; etc.). La lectura de una de las cartas de este modo proporciona una enseñanza continua sobre diversos aspectos de la fe, especialmente la vida moral.
Con todas estas maravillosas lecturas, conexiones y diversos enfoques entre ellas, es fácil ver por qué durante algunos períodos de la historia de la Iglesia los sacerdotes daban homilías de entre una hora y media y tres horas de duración. ¿No te alegras de que la mayoría de los predicadores intenten centrarse en una sola idea principal cada semana?
1. Como preparación para la Misa del próximo domingo, dedica un tiempo a rezar con cada una de las lecturas seleccionadas. ¿Qué conexiones ves entre ellas? ¿Qué lectura te llama más la atención? Dedica más tiempo a esa lectura, y deja que las intuiciones que contiene den forma a tu domingo y al comienzo de una nueva semana.
2. El salmista alaba la Palabra de Dios como lámpara y luz: "Lámpara es a mis pies tu palabra, / luz a mi camino" (Sal. 119:105). ¿Qué área de tu vida necesita la luz de Dios? Cuando lleves esta área ante el Señor en oración, dirígete a la Palabra de Dios en las lecturas de la Misa (dominical o diaria) y observa cómo la Liturgia de la Palabra ilumina tu vida.
