¿Alguien más sigue pensando en la posibilidad de tener cuatro Evangelios diferentes? Esta cuestión fue debatida y reflexionada por algunos de los primeros cristianos. Algunos intentaron elaborar un relato armonioso de la vida, muerte y enseñanzas de Jesús, y el resultado fue una especie de evangelio en un solo volumen. Aunque no disponemos de manuscritos históricos del mismo, algunos de los primeros escritores cristianos, entre ellos San Ignacio de Antioquía (que escribió hacia el año 115 d.C.), se refieren a una armonización en un solo volumen denominada "El Evangelio". Existe un manuscrito fechado en 170 d.C. de un hombre llamado Tatiano, que fue alumno de San Justino Mártir. Este manuscrito se llama el Diatessaron y se subtitula "La Armonía del Evangelio". Otros intentaron esto también a través de los tiempos, incluyendo a San Agustín (escribiendo en 405 DC) quien escribió una obra titulada "Sobre la Armonía de los Evangelistas."
Sorprendentemente, lo que cada persona descubrió fue que los cuatro Evangelios no podían comprimirse en uno solo sin perder algo importante. Como hemos revisado anteriormente, cada detalle de cada uno de los Evangelios está escrito con un propósito específico. Perderse uno de estos detalles es perderse una parte importante de la vida de Jesús y de su mensaje de salvación para el mundo. Cada uno de los cuatro autores de los Evangelios nos ofrece una comprensión especial de Jesús, algo que nos perderíamos si los forzáramos a escribir un solo Evangelio. A medida que la Iglesia primitiva avanzaba hacia la finalización del Canon de las Escrituras (la lista oficial de los libros incluidos en la Biblia), vemos que los cuatro Evangelios son incluidos y honrados de forma sistemática.
El Canon de la Biblia es la lista oficial de textos discernidos y recopilados por la Iglesia Católica Romana a lo largo del tiempo y confirmados por los Concilios de la Iglesia, completada por primera vez en la época del Concilio de Hipona en el año 390 d.C.. Esta lista fue reiterada por el Concilio de Trento en el siglo XVI y de nuevo en el Concilio Vaticano I en el siglo XIX. Creemos que ciertos libros son inspirados por el Espíritu Santo y, por tanto, están incluidos en el canon. Ningún libro inspirado conocido está fuera del canon y ningún libro no inspirado está dentro de él. Puesto que a la Iglesia se le confía la Sagrada Escritura, la Iglesia declara lo que está incluido en el canon. Un par de otras definiciones son útiles aquí:
Inspiración: El Espíritu Santo estuvo presente e inspiró a los escritores humanos de la Biblia, de modo que lo que Dios quería -y sólo eso- no sólo se entendió correctamente, sino que, partiendo de esa comprensión, los escritores de los Evangelios lo escribieron, expresado en un lenguaje apropiado y significativo. (Véase Providentissimus Deus1, 4 y 14).
Inerrancia: La Biblia está libre de errores, no sólo en la fe y la moral, sino en todas las partes que pertenecen y que Dios quiso enseñar para nuestra salvación. (Véase Dei Verbum, 6 y 11).
Estas definiciones nos ayudan a saber con seguridad que lo que estamos leyendo es la Palabra de Dios para nosotros, y también pueden ayudarnos a entender lo que leemos. Llegamos a ver la unidad de toda la Escritura y que todos los libros son importantes. Leemos a través de la lente de nuestra fe y tradición. Valoramos cómo se ha entendido la Escritura y cómo se ha rezado con ella a lo largo de los últimos 2000 años. Reconocemos que los Padres de la Iglesia y los santos tienen mucho que decirnos sobre la Escritura y sobre cómo nos ayuda a vivir la vida en Cristo hoy.
Una alternativa interesante a la idea de una armonía evangélica es la llamada Sinopsis de los Evangelios. Una sinopsis mantiene los cuatro Evangelios intactos, tal como fueron escritos, y ordena los pasajes en cuatro columnas, de modo que los cuatro Evangelios aparecen uno al lado del otro. Los pasajes están ordenados y espaciados para que se puedan comparar los detalles de cada Evangelio. De este modo, se puede ver cómo cada uno de los cuatro escritores da un sabor especial a la vida y al ministerio de Jesús. Una sinopsis es como tener a cada uno de los autores de los Evangelios con nosotros, sentado en su propio sillón, hablándonos de Jesús.
1. ¿Cuáles son algunos de tus pasajes favoritos del Evangelio? ¿Sabes en qué Evangelio(s) aparecen estos pasajes? Tómate un tiempo para encontrar algunos de tus "favoritos" y desarrollar tu relación con determinados autores de los Evangelios.
2. Nuestras liturgias y tradiciones católicas celebran el nacimiento de Jesús y su Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión a partir de distintos relatos evangélicos. Elija Mateo 1-2 y Lucas 1-2 o los relatos de la Pasión en los cuatro Evangelios para profundizar en su estudio y ver cómo cada Evangelio contribuye a nuestra comprensión de estos acontecimientos de nuestra salvación.
