Esta semana, examinaremos más detenidamente la Homilía. Como enseña la Diócesis de Peoria, la homilía "sirve de vínculo integral entre la Liturgia de la Palabra y la Liturgia de la Eucaristía. Antes de que los apóstoles reconocieran a Jesús en la 'fracción del pan', él les explicó las Escrituras, 'llenando sus corazones con un deseo ardiente'. La homilía trata de encender el fuego del amor a Dios y a su Iglesia. Como "puente", nos adentra en los misterios que celebramos, especialmente en el misterio de la Santísima Eucaristía"(A Study of the Mass, p. 9). Así que, como puedes empezar a ver, ¡la homilía está realmente repleta de una serie de objetivos importantes!
Una de las primeras descripciones escritas de la Misa es la de San Justino Mártir, que escribía poco antes del 165 d.C.. Cuando describe las oraciones y el significado de la Misa, siempre me sorprende lo similares que son a nuestras celebraciones de hoy. Es un gran testimonio de la labor orientadora del Espíritu Santo y de la continuidad de nuestra fe y liturgia católicas. Cuando San Justino describe la homilía, habla de cómo el líder exhorta al pueblo a imitar las cosas buenas que acaban de escuchar. Todos estos siglos después, los predicadores siguen este mismo modelo. El sacerdote puede utilizar diferentes tipos de homilías para diferentes circunstancias, teniendo en cuenta cómo es la gente, lo que ya saben, qué tipo de implicación tienen, qué tipo de preocupaciones están sucediendo actualmente a nivel local, etc. Todos estos elementos influirán tanto en lo que los fieles necesitan oír como en su capacidad para comprenderlo y vivirlo cada día. Sean cuales sean las circunstancias, y sea cual sea el trasfondo de las personas, todas las homilías tienen realmente una cosa en común: Jesucristo muerto y resucitado por nosotros y nuestra vida en Él. Un viejo y sabio profesor de seminario dijo una vez: "Si nunca dices nada más en el púlpito que Jesús te ama y quiere que estés con él, lo esencial estará siempre en todas las homilías".
Por eso, nuestra atención debe centrarse siempre en Cristo, en su amor por nosotros y en lo que eso significa en nuestras vidas. Nos centramos en la cuádruple presencia de Cristo para nosotros en cada Misa: está presente en la Palabra de Dios, en el sacerdote, en su pueblo reunido, y especialmente en su Cuerpo y Sangre en la Sagrada Eucaristía de una manera única. Nos centramos en Jesús a través de las Escrituras y de la Palabra amorosa de Dios a su pueblo. Nos centramos en Jesús habitando entre nosotros, ofreciéndose por nuestros pecados, resucitando triunfante y continuando con nosotros a través de la Sagrada Eucaristía. El Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1346, afirma: "La liturgia de la Palabra y la liturgia de la Eucaristía forman juntas 'un solo acto de culto'; la mesa eucarística puesta para nosotros es la mesa tanto de la Palabra de Dios como del Cuerpo del Señor". Es importante recordar que la Misa no es sólo una secuencia de acontecimientos inconexos: es una unidad perfecta en Cristo. La primera parte nos ayuda a conocer a Dios (y a nosotros mismos), alimentando nuestra fe en Dios; la segunda parte nos ayuda a unirnos a Él en cuerpo y alma. La esperanza de la homilía, por tanto, es ayudar a unir estas dos mitades para que los fieles puedan salir al mundo y vivir realmente la vida de Cristo.
1. Lee sobre la primera "homilía" de San Pedro y su impacto en el relato de Hechos 2:14-41. 2. Comprométete a escuchar con más atención la homilía la próxima vez que participes en Misa, y pide la gracia de poner en práctica las lecciones de la homilía en tu propia vida.
2. En el camino de Jornada a Emaús, dos discípulos experimentan que su corazón arde por dentro cuando el Señor Jesús resucitado les interpreta las Escrituras (cfr. Lc 24, 13-35). Una aclamación evangélica que precede a este pasaje del Evangelio implora: "Señor Jesús, ábrenos las Escrituras; / haz que arda nuestro corazón mientras nos hablas". Haz tuya esta oración mientras te preparas para participar activamente en la Liturgia de la Palabra, incluida la homilía.
