Continuando con nuestro repaso al Ofertorio y a los dones del pan y del vino, nos tomamos un tiempo para responder a algunas preguntas frecuentes.
Durante mis años en el campus, recuerdo haber conocido a un estudiante que había crecido en un país asiático. Me dijo que, al principio de su vida cristiana Jornada, pensaba en el "pan de cada día" como una ración de arroz, ya que era con lo que estaba más familiarizado. Su pregunta era práctica: ¿Por qué la Iglesia no adaptó lo que se utilizaba para la misa a medida que la Iglesia se extendía por el mundo? Para abreviar la respuesta, la Iglesia se ha mantenido coherente con lo que Jesús utilizó en la Última Cena. Como dice el P. Guy Oury, el pan y el vino habrían sido "comida diaria" para la gente de Tierra Santa y "eran particularmente adecuados para transmitir [que Cristo nos alimenta con vida verdadera y eterna] porque eran el alimento típico". Obviamente, los judíos de la época de Cristo consumían otros alimentos y bebidas además del pan y el vino, y de hecho, en la mesa de la Última Cena, donde se celebraba la cena pascual, yacía un cordero... Pero Cristo hizo una elección de pan y vino, y la Iglesia se ha ajustado escrupulosamente a lo que Él instituyó, usando sólo pan de trigo y vino de uva. La Iglesia nunca se ha sentido autorizada a modificar lo que ha recibido del mismo Señor"(La Misa, p. 78). Esto ha sido cierto a medida que la Iglesia se extendía por lugares donde eran comunes los diferentes cereales, así como otras bebidas. En muchos lugares, los misioneros llevaron consigo semillas de trigo y plantones de uva para que lo necesario para el vino y las hostias pudiera cultivarse localmente.
Al igual que en el caso del trigo, el padre Guy Oury observa que la Iglesia desea honrar la tradición que nos ha sido transmitida. "En la época de Cristo, la antigua fiesta de las Azimas se había fusionado con la fiesta de la Pascua. En la víspera de la Pascua se preparaban panes ázimos para conmemorar lo que había sucedido cuando los hebreos huyeron de Egipto: en su precipitación no pudieron hacer leudar la masa... En la Última Cena (según los Evangelios sinópticos, pero no Juan) Jesús observó el ritual de la Pascua, que exigía panes ázimos"(La Misa, p. 80). Debemos tener en cuenta que en algunos lugares de la primitiva Iglesia latina, así como todavía en la actualidad en las Iglesias de rito oriental y ortodoxas orientales, se utiliza pan con levadura para la Eucaristía. Cada Rito dentro de nuestra Iglesia puede determinar ciertos detalles para la celebración de la Misa. Sin embargo, los elementos centrales de la Misa siempre estarán presentes y serán consistentes.
"El simbolismo del vino es tan rico como el del pan... Entre los judíos, el vino transmitía la idea de fiesta y regocijo... Sin duda, el vino se ha vuelto menos significativo de lo que era [para los cristianos de épocas anteriores. Para ellos, el vino] nutría el cuerpo, restablecía la salud, prevenía las enfermedades, ayudaba a la digestión, mantenía la temperatura corporal, aclaraba las ideas, dilataba las arterias, descansaba el cerebro, detenía la congestión del hígado, ahuyentaba la tristeza y era útil para lavar y limpiar las heridas"(La misa, p. 81-82). Mientras que los elementos naturales del vino pueden hacer estas cosas por el cuerpo, ¿no hace la Sangre de Cristo cosas mucho más poderosas por el cuerpo y el alma?
Charles Belmonte enseña que "originalmente, 'hostia' (del latín hostire, golpear) se refería a cualquier animal a punto de ser sacrificado"(Comprender la Misa, p. 112). Puesto que el pan es la ofrenda hecha para el sacrificio de la Misa, es apropiado llamarlo hostia. Para ser apropiados y reverentes, después de que el pan ha sido transformado en el Cuerpo y la Sangre de Jesús, las hostias deben llamarse "Hostias Consagradas" o "Sagradas Hostias", en honor a Jesucristo, que ahora está verdaderamente presente.
La próxima vez, analizaremos la cuestión: ¿Parece a veces que el sacerdote está hablando consigo mismo en el altar? Averigüemos qué está rezando.
1. Ora con el Salmo 104 en alabanza de la provisión de Dios para las necesidades humanas, incluyendo "vino para alegrar sus corazones... y pan para sustentar el corazón humano"(Sal. 104:15). Considera el papel vivificante que el pan y el vino han desempeñado en tu vida.
2. ¿Has horneado pan o hecho vino alguna vez? Reflexiona sobre tu experiencia en cada fase de este proceso. Si tienes la oportunidad, visita una panadería o un viñedo para aprender más sobre el pan y el vino.
3. Algunas comunidades religiosas hacen de anfitrionas. Averigua si hay alguien en tu diócesis que facilite estas experiencias, y ve si puedes visitarla para observar el proceso.
