A menudo oigo a la gente preguntar por qué, para tantos sacerdotes, la Consagración es su momento favorito de la Misa. ¿Cómo "funciona" exactamente la Consagración?
Gracias por preguntar. Hace algunos años, me encontraba en medio de una gran tarea en solitario y estaba luchando con algunos problemas de salud. Trabajaba largas jornadas para intentar cubrir todas las necesidades, pero sentía que me quedaba corta. Por aquel entonces, uno de nuestros sabios sacerdotes me regaló una maravillosa confesión y me recordó que lo mejor y más importante de mi día es siempre lo que ocurre en el altar. Me dijo que podía terminar el día con proyectos inacabados y mensajes sin respuesta, pero que si rezaba fielmente la Misa en el altar, entonces habría sido un gran día. ¡Qué grandes palabras de consuelo!
En el momento de la Consagración y de la elevación que sigue, siempre tengo la seguridad de que estoy exactamente donde debo estar: Estoy respondiendo a la llamada que Dios me hizo para servir como sacerdote. Como todos nosotros, soy un trabajo en progreso, y algunos días siento que necesito progresar mucho más. Sin embargo, en ese momento de la Misa, siempre me siento reconfortado y fortalecido, humilde y vigorizado. Como puedo ser perfeccionista, no siempre recibo bien los cumplidos; como tengo una mente rápida, a menudo estoy pensando en problemas que resolver y cosas que hay que hacer. Pero en ese momento de la Misa está el verdadero descanso y la paz. Si eres como yo y a menudo tienes la mente preocupada, te invito a que en ese momento especial de la Misa disfrutes descansando en su paz. Recuérdate que no hay mejor lugar para estar en ese momento que unido a Jesús verdaderamente presente en el altar.
¿Cómo funciona exactamente la Consagración? Recurramos a nuestro Catecismo. "Por la conversión del pan y del vino en el cuerpo y la sangre de Cristo, Cristo se hace presente en este sacramento. Los Padres de la Iglesia afirmaron con fuerza la fe de la Iglesia en la eficacia de la Palabra de Cristo y de la acción del Espíritu Santo para realizar esta conversión. Así, San Juan Crisóstomo declara: No es el hombre el que hace que las cosas ofrecidas se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, sino aquel que fue crucificado por nosotros, Cristo mismo. El sacerdote, en el papel de Cristo, pronuncia estas palabras, pero su poder y su gracia son de Dios. Esto es mi cuerpo, dice. Esta palabra transforma las cosas ofrecidas'" (CIC, 1375). El Catecismo nos dice que la palabra de Jesús es la que transforma el pan y el vino en su Cuerpo y su Sangre.
El Catecismo continúa: "El Concilio de Trento resume la fe católica declarando: 'Porque Cristo nuestro Redentor dijo que era verdaderamente su cuerpo el que ofrecía bajo la especie de pan, ha sido siempre la convicción de la Iglesia de Dios, y este santo Concilio declara ahora de nuevo, que por la consagración del pan y del vino tiene lugar un cambio de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre. A este cambio la santa Iglesia católica lo ha llamado adecuada y propiamente transubstanciación'" (CIC, 1376). Para muchos de nosotros, transubstanciación puede ser una palabra grande e intimidante. La razón por la que usamos palabras como éstas es que nos ayudan a describir con precisión lo que creemos que es verdad. La transubstanciación nos ayuda a saber que "lo que es" es lo que cambia durante la Misa. Como hemos dicho antes respecto a las ofrendas, lo que son antes de la consagración es simple pan y vino. Esas palabras de Jesús transforman el pan y el vino en su Cuerpo y su Sangre. Aunque las apariencias permanezcan, creemos que todo Cristo está presente en la hostia y el cáliz consagrados. Como enseña nuestro Catecismo, la razón por la que creemos que Jesús está presente es porque Jesús lo dijo. Le creemos cuando dice: "Esto es mi Cuerpo". Le creemos cuando dice: "Esta es mi Sangre". Creemos que la Eucaristía es realmente Jesús. El mismo Jesús que nació en Belén, el mismo Jesús que se ofreció a sí mismo en la Cruz: ¡Jesús está realmente con nosotros!
Pero, Padre, la hostia sigue "pareciendo" la misma", dirán algunos. San Cirilo de Jerusalén (314-386) enseña: "No penséis que son sólo pan y vino. Son el cuerpo y la sangre de Cristo, como afirmó el Señor. La fe debe convencerte de lo segundo aunque tus sentidos te sugieran lo primero. No juzgues sobre esto según tus preferencias, sino que, basado en tu fe, cree con firmeza y certeza que has sido hecho digno del cuerpo y de la sangre de Cristo"(Comprender la Misa, pp. 140-141). Si tu fe se siente insegura, pide al Señor que te ayude a ver con los ojos de la fe que Él está realmente allí. Deja que las genuflexiones y la reverencia de tu cuerpo te ayuden a recordar a tu mente lo que creemos que es verdad. Deja que el modelo de fe de los santos y los mártires te inspire. Que nuestros corazones se llenen de alegría después de la consagración, y regocijémonos al recordar que Jesús está sacramentalmente presente. Gritemos con alegría las palabras de san Juan: "¡Es el Señor!".(Jn 21,7).
1. Estudia la enseñanza de la Iglesia sobre la presencia de Cristo "bajo las especies eucarísticas" en el Catecismo, párrafos 1373-1381, o incluso en toda la sección sobre la Eucaristía (1322-1419). Considere la posibilidad de invitar a otros a unirse a usted en este estudio para fortalecer su fe en la Eucaristía y la participación en la Misa. Considere la posibilidad de consultar los episodios 180-194 del Catecismo en un año del P. Mike Schmitz, que lleva a los oyentes a Jornada en el misterio de la Eucaristía.
2. Lleva las palabras de San Juan: "¡Es el Señor!".(Juan 21, 7), en tu corazón a la Misa para buscar y encontrar la presencia de Cristo durante la Consagración.
