¿Qué es el Relato de la Institución? En pocas palabras, el Relato de la Institución son las palabras de Jesús en la Última Cena que escuchamos en la Misa. Estas son las palabras de la Misa que describen lo que Jesús hizo y lo que dijo, incluyendo las palabras de Consagración que nos dieron su Cuerpo y Sangre para la Sagrada Eucaristía. Cuando oímos la palabra "Institución" en este contexto, estamos hablando de la Institución del Sacramento de la Sagrada Eucaristía.
El P. Guy Oury enseña: "El relato de la Institución se presenta de dos maneras diferentes en la narración evangélica. Según la tradición paulina, seguida por San Lucas, el Señor, después de cada consagración, ordenaba a sus discípulos que hicieran lo que él había hecho, en memoria suya: 'Haced esto en memoria mía' (Lc 22,19). Haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria mía" (1 Co 11,25). San Mateo precede cada consagración con una invitación a participar del pan y del vino: 'Tomad y comed'... 'Bebed de él todos' (Mt 26,26ss)". El P. Oury prosigue: "San Pablo y San Lucas hablan del 'cáliz de la nueva alianza en mi sangre'. La interpretación de San Mateo es más directa y abrupta: 'Esta es mi sangre de la [nueva] alianza, que será derramada en favor de muchos para el perdón de los pecados'... Tal como se relatan en San Mateo, las palabras de la institución contienen lo que equivale a una doctrina completa de la celebración eucarística. Dicen, en efecto, que la muerte de Jesús tiene carácter de sacrificio expiatorio por el pecado del mundo. Más allá de eso, dicen que la Eucaristía nos da el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de Cristo crucificado como alimento, y por el mismo hecho de comer sacramentalmente de la víctima nos da también participación en el propio sacrificio de Cristo-esto por voluntad del Señor expresada en persona..." Curiosamente, "no hay una sola Liturgia que se haya adherido estrictamente a una de las cuatro fórmulas escriturarias con exclusión de las otras tres. Cada relato litúrgico de la Institución estaba hecho de préstamos de más de un texto"(La Misa, pp. 91-92).
En la Última Cena, Jesús y sus discípulos celebraron una comida ritual. Esta comida tenía un orden de acontecimientos y una progresión que habría sido familiar a los discípulos. Lo que reconocemos ahora en la Misa refleja partes de la comida que Jesús cambió significativamente. Esos cambios los vemos ahora en el corazón de la Misa, cuando el sacerdote se pone en la persona de Cristo. Estas palabras y acciones en el corazón de la Misa son las verdaderas palabras y acciones de Jesús, las palabras y acciones por las que Jesús transforma el pan y el vino en la Eucaristía, su verdadero Cuerpo y Sangre.
Resumiendo lo anterior, si tomamos los cuatro Evangelios juntos (o, en este caso, los Evangelios más los escritos de San Pablo), obtenemos una imagen más completa de Jesús y de su vida, palabras y ministerio. La Iglesia primitiva sabía que no debíamos omitir nada y que la mejor manera de ofrecer una "imagen completa" era utilizar todos los Evangelios y libros inspirados de la Biblia. No cabe duda de que nos beneficiamos de la fe y la sabiduría de quienes nos han precedido. Tenemos en la Biblia cuatro relatos ligeramente diferentes de las palabras y acciones de la Última Cena. Como dijimos antes al reflexionar sobre los Evangelios, tenemos cuatro Evangelios diferentes porque cada escritor tenía un público concreto para el que escribía. Algunas cosas habrían sido ampliamente conocidas en ciertas audiencias y por lo tanto no necesitaban ser escritas. Por ejemplo, San Mateo no necesitaba hablar de las comidas, sacrificios y prácticas judías porque escribía para un público judío que conocía todo eso. En cambio, San Lucas y San Pablo sí hablan más de las costumbres, porque escribían principalmente a personas no judías. Cuando se trata de la Eucaristía, lo esencial y lo que se encuentra en cada relato es que Jesús, con su palabra, transforma el pan y el vino en su Cuerpo y su Sangre, da la Comunión a los discípulos y les pide que continúen esta celebración. Eso es exactamente lo que hacemos en cada Misa.
1. Antes de participar en la Misa, dedica un tiempo a cada uno de los Relatos de la Institución en Mateo, Marcos, Lucas y 1 Corintios. Afina tu mente para estar atento a las palabras que volverás a escuchar durante la Liturgia de la Eucaristía.
2. En oración, reflexiona y da gracias por los rituales religiosos, culturales y familiares que forman parte de tu vida. Considera cómo puedes fortalecer estos rituales y dirigirlos al Señor.
