Hoy nos encontramos en la recta final de nuestra Jornada a través de la Plegaria Eucarística de la Misa. Al final de la Plegaria Eucarística, el sacerdote reza unas palabras muy especiales: La Doxología. El glosario de nuestro Catecismo define la doxología como una "oración cristiana que da alabanza y gloria a Dios, a menudo de manera especial a las tres personas divinas de la Trinidad"(CIC, 875). El Catholic Source Book nos dice que la palabra doxología viene del griego doxa, que significa "gloria". En nuestra tradición, el Gloria puede denominarse la "doxología mayor" y la oración "Gloria" la "doxología menor"(The Catholic Source Book, p. 7). Hay muchas doxologías que se encuentran a lo largo de nuestra oración, incluidas las de la Biblia. Por ejemplo: "Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén".(Romanos 11:36). Otro ejemplo es: "A él sea la gloria ahora y hasta el día de la eternidad" (2 Pedro 3:18).
En cuanto a la doxología de la Plegaria Eucarística, el sacerdote levanta el cáliz y la patena, y canta o dice: "Por Él, y con Él, y en Él, oh Dios, Padre todopoderoso, en la unidad del Espíritu Santo, toda gloria y todo honor son tuyos, por los siglos de los siglos".Como enseña la diócesis de Peoria, "estas palabras de alabanza dirigidas al Padre resumen bien la realidad de lo que acaba de tener lugar: la ofrenda sacrificial del Hijo al Padre por medio del Espíritu Santo"(A Study of the Mass, p. 16). Para mí, como sacerdote, éste es siempre un momento verdaderamente especial en el que siento una mezcla superpuesta de indignidad y alegría. Al elevar a Jesús en la Eucaristía por encima del altar, a menudo me asalta la sensación de que se me permite participar en algo verdaderamente asombroso. Aquí está Jesús realmente presente, ofreciéndose al Padre a través de este momento de la Misa. Este momento de elevación me recuerda a Jesús en la Cruz: elevado, dándolo todo en amor por nosotros. Mientras sostengo a Jesús sobre el altar, siento que el gesto le está diciendo a Dios Padre: "¡Aquí está Jesús, tu Hijo Amado; aquí está Aquel que nos ama perfectamente y lo dio todo por nosotros!".
El P. Guy Oury menciona este "gesto de ofrenda" y cómo "la ofrenda es la del Hijo y al mismo tiempo la de la Iglesia. La misa es inseparablemente ambas cosas: una ofrenda hecha por Cristo y por la Iglesia. Es una a través de la otra. El sacrificio de Cristo hace posible el sacrificio de la Iglesia y lo evoca como respuesta. La Iglesia, por así decirlo, recibe la ofrenda de manos de Cristo. Él la instituyó para la Iglesia, que la presenta con él"(La Misa, p. 103). A menudo me asombra la humildad de Jesús: en su generosidad y amor, ¡nos invita a través del sacerdote a unirnos a este momento de ofrenda y alabanza!
Charles Belmonte desglosa las palabras de esta doxología, destacando las formas en que se nos invita a este momento a través de Jesús: "Por medio de él: Por la mediación de Jesús, tenemos acceso a Dios... Con él: Somos hijos de Dios, por la adopción que Cristo nos mereció... En él: Hay una misma vida en él y en nosotros... En la unidad del Espíritu Santo: La Iglesia es una unidad reunida por el Espíritu Santo. Él nos une como creyentes y nos da la vida de la gracia por la que llegamos a ser hijos de Dios. Él habita en nosotros, permitiéndonos ofrecer el sacrificio de alabanza a Dios, junto con toda la Iglesia"(Comprender la Misa, p. 162).
Este momento de la Misa nos lleva a la gran culminación de la Plegaria Eucarística y al único sacrificio perfecto de Jesús. Como nos han recordado algunos santos, de un modo muy real estamos unidos a los ángeles y a los santos en la liturgia celestial. Cuando Jesús es ofrecido al Padre por medio del Espíritu Santo, parece que toda la creación debería estallar unida en alabanza y alegría. ¿Cómo podemos contenernos ante un don tan maravilloso? Como veremos, todos tenemos una respuesta en este momento que alaba a Dios: ¡El Gran Amén!
1. Cuando reces el "Gloria", imagina la elevación de la patena y el cáliz durante la Plegaria Eucarística, y une tu oración a la ofrenda de Cristo.
2. Cuando tomes decisiones sobre lo que das y lo que recibes hoy, considera cómo estos actos de ofrenda glorifican o no a Dios. En los momentos en que recibes o das alabanzas humanas, dirige tu corazón para dar gloria a Dios.
