La curación suele tener lugar cuando una parte de nosotros de la que nos avergonzamos puede ser vista y amada y entrar en comunión con otra persona. Pensemos en el relato evangélico del ciego Bartimeo (Mc 10, 46-52). Un mendigo ciego al borde del camino gritó: "Jesús, hijo de David, ten compasión de mí". Jesús escuchó su grito, se acercó a él y le miró con ojos de amor mientras le preguntaba: "¿Qué quieres que haga por ti?". El mendigo expuso a Jesús con vulnerabilidad sus zonas de mayor vergüenza a través de su grito inicial y persistente y su simple petición: "Maestro, quiero ver." Exponer esta vergüenza a la mirada de Jesús fue un increíble acto de fe, y Jesús afirmó que fue la fe del mendigo lo que le curó.
Este modelo de curación se repite en otros pasajes del Evangelio: una zona de vergüenza se expone con vulnerabilidad, se recibe con amor y la vida de la persona se transforma. En el caso del hombre con la mano seca, su simple acto de fe vulnerable es suficiente para que, al extender la mano, ésta quede curada (Mc 3,5). En el caso de la mujer que sufre una hemorragia, ella busca la curación sin vulnerabilidad, tratando de evitar que se le note mientras toca el borde del manto de Jesús. Sin embargo, la verdadera curación se produce cuando Jesús ve a esta pobre mujer y ella expone su vergüenza (ella "le dijo toda la verdad"). Entonces la recibe con misericordia y ternura, y ella queda curada (Mc 5, 34).
La Jornada de la madurez cristiana en la que aspiramos a la "plenitud" o, podríamos decir, a la "santidad", es siempre una Jornada de conversión y sanación que nos ayuda a entrar más plenamente en comunión con Dios y con los demás. La santidad es siempre obra de Dios en nosotros. El pecado es la realidad primaria que daña (en el caso del pecado mortal, corta) nuestra relación con Dios y con los demás. Las heridas y lesiones que llevamos por las experiencias de la vida también nos impiden estar en relación. La santidad no es una perfección poderosa que no necesita de nadie más. Al contrario, somos íntegros y santos cuando mantenemos relaciones de amor arraigadas en la obra salvadora de Dios y en la gracia que nos ofrece. Las relaciones humanas se convierten en verdaderas comuniones cuando permitimos que la santidad de Dios entre en la dinámica. ¿No es de extrañar que cuando recibimos a Cristo en la Eucaristía la llamemos Santa Comunión? Experimentamos sanación y mayor plenitud cuando toda nuestra vida está en comunión con Dios, especialmente cuando incluso las partes más vergonzosas de nuestra vida pueden ser vistas y amadas. Jesucristo vino a salvar a los pecadores sacándonos de nuestro pecado y vergüenza a través del Misterio Pascual. Él asumió todo el pecado humano -los pecados cometidos contra nosotros, y los pecados que nosotros mismos hemos cometido- haciendo reparación por nosotros. Ahora podemos entrar en comunión de amor con Dios y, a través de Dios, unos con otros. Arrepentíos, creed y sanad. Este es el antídoto evangélico contra el pecado y la vergüenza en nuestras vidas.
Unos meses después de bautizarme, cuando aún era estudiante universitario en la Universidad Estatal de Pensilvania, formé parte del equipo ministerial de un retiro de búsqueda. Parte de la preparación para el retiro fue practicar nuestras charlas de retiro entre nosotros. Al escuchar las charlas de mis compañeros de equipo, me impresionó mucho su capacidad de llorar al compartir sus hermosas historias personales. Me avergoncé de no haber llorado nunca y me pregunté por qué.
Después de la reunión fui a la iglesia parroquial local y me arrodillé ante el Santísimo Sacramento en el sagrario. Le pedí a Jesús que me ayudara. Intenté pensar en la última vez que había llorado, y entonces recordé un incidente ocurrido casi diez años antes. Tenía unos doce años: Tenía mucho miedo y sollozaba, y una persona con autoridad me dijo enfadada que dejara de llorar. Mientras me arrodillaba en oración y recordaba el incidente ante Jesús Sacramentado, me alteré. Algo se disparó en mí en ese momento y mi corazón se agarrotó: ¿por qué sucedió esto? ¿Dónde ha estado Dios toda mi vida? Le grité: "¿Dónde estabas?" En ese momento volví a tener una visión clara de aquel recuerdo y vi a mi madre sosteniéndome entre lágrimas aterrorizada. En un momento de profunda gracia, vi con claridad que, incluso sin una verdadera exposición a la fe cristiana, Dios siempre había estado presente en mi vida a través del amor de mi madre. Y lloré. Por primera vez en una década.
Hay varios puntos que podemos extraer de esto. En primer lugar, tuve que experimentar la herida antes de poder experimentar la curación. El testimonio de los demás alumnos, el ejemplo de integridad que vi en ellos, su compañía y su amor, me permitieron afrontar la dolorosa realidad de mi herida. En segundo lugar, esta experiencia de curación tuvo lugar ante el Santísimo Sacramento. Fue una de las muchas, muchas experiencias poderosas que he tenido rezando ante la Eucaristía. Al mismo tiempo, (y este es el tercer punto) fue una toma de conciencia de que Dios siempre está mediando su amor hacia nosotros, a menudo a través del amor de los demás. Incluso cuando no conocía su Nombre, conocía su amor, porque "Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él" (1 Jn 4,16). En cuarto lugar, esta curación no fue completa e instantánea. Después de esta experiencia inicial de curación, a través de mis lágrimas, mi corazón ha seguido abriéndose al don de la curación continua.
¿Qué pasos hay que dar para sanar? El primero es darse cuenta de la herida. Las heridas son lugares en nosotros que son difíciles de poner en comunión, por lo que afloran de forma natural cuando vivimos en comunidad con los demás. A menudo, nuestras heridas salen a la luz cuando intentamos mantenernos en relación con los demás, aunque no queramos experimentarlas. ¿Qué recuerdos, comportamientos, sentimientos y pensamientos intentas ocultar a los demás? A veces estallan. A veces nos esforzamos por evitar que salgan a la luz. ¿Qué nos da tanto miedo que ocurra si alguien ve esos lugares de nuestro corazón? Además, la realidad es que ni siquiera podemos afrontar realmente las heridas más dolorosas de nuestra vida sin el amor solidario de los demás. Necesitamos relaciones de amor con los demás para tener la fuerza de afrontar las heridas. A veces puede ser increíblemente difícil mantener una relación con alguien. Un remedio clave en esos casos es mantener nuestro punto de conexión más básico, pero también fundamental, con los demás: estar juntos en la Misa dominical.
Cuando nos encontramos con zonas dolorosas de nuestra vida, podemos llevárselas a Jesús en la Eucaristía. Al mirar e incluso sentir los lugares de vergüenza en nuestras vidas y mostrárselos a Jesús en la Eucaristía, seguimos el ejemplo del ciego Bartimeo y nos exponemos a la mirada amorosa de Jesús. Esto puede ir acompañado de compartir nuestra vulnerabilidad con un padre, un amigo, un director espiritual, un confesor u otro confidente que pueda mostrarnos el amor de Cristo. A medida que los lugares de vergüenza en nosotros son llevados a una comunión de amor, experimentamos sanación y plenitud.
Por último, hay que perseverar. Jesús nos promete: "No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros" (Jn 14,18), y de nuevo: "Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28,20). Nos invita con amor: "Venid a mí todos los que estáis fatigados y agobiados, y yo os aliviaré" (Mt 11,28). Sabemos que Jesús desea que todos sean sanados y santos, sin excepciones (cf. 1 Tm 2,4).
La curación es un proceso que dura toda la vida y que conduce a la plenitud y la santidad. La plenitud pasa por poner toda nuestra vida en comunión con Dios. Esa comunión se experimenta a través de muchas relaciones amorosas. Esa comunión encuentra su plenitud en nuestra comunión con Jesús en la Eucaristía, que llamamos Santa Comunión.
