"Avivamiento: Un devocionario cuaresmal para la renovación eucarística", es una serie de reflexiones sencillas y diarias que ayudarán a los católicos a reavivar una relación viva con Jesús reflexionando sobre su relación con el Señor, la Eucaristía y nuestra llamada misionera a compartir el amor de Dios con el prójimo.
Este artículo forma parte de la serie Cómo vivir una vida eucarística del Dr. Brad Bursa. Lea las partes anteriores de la serie: Primera parte, Fe; Segunda parte, Dony Tercera parte, Ofrenda.
Inocentemente, la pelota rodó por la calle hasta la zanja de mi vecino. Se detuvo junto a la tubería de desagüe de doce pulgadas que pasaba por debajo de su entrada de doble ancho.
Tan inocentemente como la pelota, mi hijo de 4 años la siguió (bajo la atenta mirada de su hermana de 13 años). Pero, cuando llegó a la pelota, se fijó en el tubo de desagüe y pensó dentro de su cerebro de niño pequeño: "Me pregunto si esta pelota de aquí cabrá dentro de ese tubo de ahí". Así que le dio una patada.
Encajaba. De hecho, me quedaba muy bien.
La pelota estaba a un tercio de la tubería, fuera del alcance del niño de 13 años, que la dejó atrás y se dirigió a la casa para chivarse.
La escuché, fui al garaje y saqué lo más largo que encontré: un listón de madera de dos metros. Me colgué la estrecha tabla del hombro para conseguir un efecto dramático y emprendí mi misión. Con la cabeza hundida en la tierra húmeda de la zanja, pude ver la bola en lo más profundo de la tubería. Me devolvía la mirada. Se burlaba de mí. Me pregunté si podría pescarla lo bastante rápido para no llamar la atención de mi vecino. Introduje la cabeza en la tubería y acaricié la bola con el listón de enrasar. Intenté atraerla hacia mí. Rodó por encima de un reborde ondulado y cayó en la siguiente ranura. Luego, saltó por encima de otra, antes de quedarse atascada en los sedimentos y las rocas del interior de la tubería.
Estaba bien encajado.
Mientras se me formaba un calambre en el cuello y el hombro, saqué la cabeza del tubo y me di cuenta de que tres de mis hijos estaban allí de pie mirando. Cada uno, a su vez, tuvo que confirmar con sus propios ojos que la pelota estaba atascada. Mi vecino vio el espectáculo y se reunió conmigo en la zanja para averiguar qué estaba pasando en su jardín. Me anunció que tenía una idea. Fue a su garaje y volvió con un soplador eléctrico. Lo encendió en el extremo opuesto de la tubería y trató de soplar la pelota hacia mí, el idiota con la cabeza en el túnel de viento, los ojos muy abiertos para ver si la pelota se movía. El polvo me raspaba los globos oculares y los escombros me rallaban la cara.
Con frialdad, me quité la arenilla de encima y volví a mirar al tubo con los ojos desorbitados. La bola no se había movido. Estaba perdiendo la paciencia. Para entonces, tres de mis otros hijos habían vuelto del colegio y se habían acercado para echar un vistazo y pedir explicaciones.
Mientras todo esto ocurría, el hijo de mi vecino de al lado (un chico de 19 años que es aproximadamente tres veces mi tamaño) se detuvo en su entrada y se acercó a ver de qué se trataba la multitud en la zanja. Pensó que había un animal atrapado dentro, pero cuando se enteró de que era una pelota, dijo: "Creo que tengo lo adecuado en el garaje". Volvió con una pértiga telescópica con un extremo en forma de nudo. "Estuve a punto de tirar esto hace unos años, pero no lo hice", dijo. Me quedé con la boca abierta mientras lo extendía hasta tres metros.
Hizo pasar la bola por el tubo en un santiamén. Mientras recogía su artilugio, le agradecí varias veces su ayuda. "Es una herramienta increíble, tío, muchas gracias. Me alegro mucho de que lo hayas aguantado". A mi vecino, cuyo desagüe estaba al fondo del drama, no le molestó en absoluto la escena. "Los niños pueden jugar en nuestro jardín cuando quieran". (No me lo estoy inventando: mientras decía esto, el balón de fútbol cruzó volando la calle y aterrizó en las flores de su mujer, junto a su buzón). "¡Gracias! Qué amables sois", dije mientras uno de mis hijos recuperaba el balón.
Volví a cruzar la calle con el listón de enrasar al hombro. Al acercarme al garaje, nuestro hijo de casi dos años me saludó con una sonrisa de lado y la boca llena de comida para gatos. Dejé el trozo de madera en el suelo, lo cogí en brazos, me volví hacia el jardín delantero y le hice escupir la comida. Mientras lo hacía, vi cómo el balón de fútbol cruzaba la calle y volvía a caer en la zanja. En un instante, todo se sintió bien en mi vida: mi dependencia y la plenitud de la vida. Y me sentí agradecido por todo ello.
La vida ordinaria siempre ofrece una visión de lo que es realmente real, de la verdad de las cosas, pero sólo si estamos atentos. Yo no suelo estarlo. Estoy demasiado distraído y apresurado. Pero lo insólito de la bola en el desagüe me llamó la atención.
Mis esfuerzos por sacar la pelota fueron infructuosos. Yo solo, por mis propios medios, todo era un ejercicio inútil. Necesitaba ayuda. El chico del sacabolas telescópico me proporcionó exactamente lo que necesitaba en el momento preciso. Y el hecho de que la pelota estuviera allí, en primer lugar, y de que mi hijo comiera comida para gatos, lo que me permitió ver cómo la pelota se dirigía de nuevo hacia la zanja, todo ello me recordó que mi vida está llena de vida. Dios me ha provisto de esta manera, con una esposa, hijos, un hogar y vecinos que se preocupan.
Esta experiencia me recordó de nuevo que no necesito a alguien sólo cuando estoy dando palmaditas a una pelota con un listón. Siempre estoy necesitado. Toda mi vida está marcada por la dependencia. Como ser humano, dependo.
La palabra "depender" significa literalmente colgar de, estar suspendido por, confiar en. Decir "dependo" significa que dependo completamente de otro. Darnos cuenta de nuestra dependencia es, como dijo una vez monseñor Luigi Giussani, un momento de maduración. Depender significa reconocer que "no me hago a mí mismo... No me doy el ser... Soy 'dado'. Este es el momento de madurez en el que me descubro dependiente de otra cosa "1.
Joseph Ratzinger dijo algo parecido: "El ser humano es dependiente. No puede vivir sino de los demás y por la confianza "2.
Dependemos, y radicalmente. "Radical" viene de la palabra latina radix, que significa raíz. La dependencia está en la raíz más profunda de nuestra existencia. Mi sentimiento de desesperanza en la zanja y mi vecino que acudió en mi ayuda me recordaron todo esto.
También me recordó la providencia de Dios. En efecto, la providencia de Dios "es concreta e inmediata", dice el Catecismo. Dios "cuida de todo, desde las cosas más pequeñas hasta los grandes acontecimientos del mundo y de su historia" (CIC, nº 303). Nos ofrece lo que necesitamos. De este modo, experimentamos a Dios en los momentos de plenitud -abundancia- y esta experiencia de plenitud genera gratitud. A este respecto, Ratzinger dice: "Allí donde los hombres han experimentado la existencia en su plenitud, su riqueza, su belleza y su grandeza, siempre han tomado conciencia de que esta existencia es una existencia por la que deben dar gracias".3 Por la providencia de Dios, estamos agradecidos.
En cada acontecimiento y necesidad, la providencia de Dios se encuentra con la dependencia humana. Por eso, señala el Catecismo, "todo acontecimiento y toda necesidad pueden convertirse en ofrenda de acción de gracias" (CIC, n. 2638). Es justo dar gracias a Dios por todo don bueno y perfecto, hablando con Él, rezando. Como seres humanos dependientes, la acción de gracias es sencillamente lo que hacemos. Por eso, "la acción de gracias caracteriza la oración de la Iglesia que, celebrando la Eucaristía, revela y llega a ser más plenamente lo que es" (CIC, n. 2637). La Eucaristía es el culmen de nuestra acción de gracias.
La Eucaristía recoge todo acto de gratitud humana y lo ofrece todo al Padre mediante la ofrenda perfecta de Cristo. El Catecismo dice que "por medio de Cristo, la Iglesia puede ofrecer el sacrificio de alabanza en acción de gracias por todo lo que Dios ha hecho bueno, bello y justo en la creación y en la humanidad" (CIC, n. 1359). El Catecismo continúa diciendo: "La Eucaristía es un sacrificio de acción de gracias al Padre, una bendición con la que la Iglesia expresa su gratitud a Dios por todos sus beneficios, por todo lo que ha realizado mediante la creación, la redención y la santificación" (CIC, nº 1360). Además, el Papa Benedicto XVI nos recuerda que "al dar gracias a Dios por medio de la Eucaristía, [los fieles] deben ser conscientes de que lo hacen en nombre de toda la creación".4
En la Eucaristía, Dios satisface nuestra necesidad más profunda como seres humanos, la necesidad de vivir. El Pan de Vida es ese pan sobrenatural que no sólo nos sacia, sino que nos permite vivir para siempre al atraernos a la comunión con el Autor de la vida. Y Jesús nos ofrece este Pan en el Sacramento de la Caridad, ofrenda sacrificial que re-presenta su acto de amor perfecto en la cruz. Dependencia y providencia. Y gratitud. La Eucaristía lo contiene todo. La Eucaristía es fuente y culmen de toda la gratitud de la Iglesia. Así, nuestra dependencia, providencia y gratitud eucarísticas fluyen a toda la vida y vuelven de nuevo a la Misa.
La vida cristiana es vida eucarística, porque sin la Eucaristía no tenemos vida en nosotros (cf. Jn 6, 53). Por tanto, la vida cristiana es vida de gratitud. La Eucaristía, como sacramento de acción de gracias, celebra la profundidad de la dependencia humana y la altura de la providencia de Dios, cuya bendición no puede contenerse en la Misa misma. La Eucaristía es como un ariete que destroza la ilusión de autosuficiencia que nos impide ver nuestra dependencia fundamental y nuestra necesidad de la abundante providencia de Dios. La Eucaristía rompe la costra de la vida cotidiana, permitiéndonos mirar a través de las fisuras de la vida y ver la realidad. La Eucaristía hace brotar la gratitud a lo largo de toda nuestra vida, irrumpiendo a través de nuestra existencia, a menudo cómoda y superficial, como una ofrenda a Dios.
La Eucaristía transforma toda la vida en una vida de gratitud y lleva a término todos nuestros actos individuales de gratitud. Así, podemos responder al imperativo del sacerdote que se extiende desde la Misa a todos los momentos de cada día, reconduciéndolos todos a ella: "Demos gracias al Señor, nuestro Dios", con un perdurable "es justo y correcto", incluso cuando nuestros hijos juegan al kickball y otros se cuelan comida para gatos.
Brad Bursa es director de evangelización de la familia de parroquias Stella Maris de Cincinnati, Ohio. Es padre de ocho hijos y autor de Because He Has Spoken to Us.
1. Luigi Giussani, El sentido religioso, 105.
2. Joseph Ratzinger, En el principio..., 99.
3. Joseph Ratzinger, Introducción al cristianismo, 105.
4. Benedicto XVI, Sacramentum Caritatis, §92.