Tenemos uno de esos decrépitos parques infantiles en nuestro patio trasero. Ya sabes, uno de madera muy procesada que sobrevivió al traslado de nuestra antigua casa a ésta y que ahora se hunde unos centímetros más en el suelo cada año. Lo guardamos allí uno o dos días, cuando mis hijos se acuerdan de que existe, y jugamos en él durante una hora. Es uno de esos adornos de césped en descomposición que arroja un trozo de madera rota desde el tejado de su casa club de vez en cuando y cuyo arenero se ha convertido en arena para gatos y caldo de cultivo para las malas hierbas.
Pues bien, mi hijo de cinco años se encontró con un mazo de goma y decidió darle unos cuantos golpes al viejo juego, haciendo reverberar todo el conjunto y haciéndome ver lo inestable que era. Después de darle otro buen golpe, le dije que parara para no romper nada. Por supuesto, el tiro le salió por la culata. Desobedeciendo, empezó a golpear el mazo en todos los sitios que podía. Su encaje errático le llevó al tobogán de plástico. Lanzó el mazo contra la superficie curvada, rebotó y rebotó en su propia frente dejándole aturdido. Se quitó el mazo de la frente, lo miró con desprecio y lo arrojó al otro lado del patio. Se apartó resueltamente de la situación -frotándose la cabeza y luchando contra las lágrimas- y se fue a por un balón de fútbol al otro lado del patio. Creo que su remordimiento fue lo suficientemente fuerte como para no volver a utilizar mal el mazo. (Sin embargo, no creo que su pena se extendiera más allá de su propio dolor físico por su desobediencia, pero fue un comienzo).
Esta escena era una pequeña ilustración del arrepentimiento. Respecto al arrepentimiento, el Catecismo dice:
El arrepentimiento interior es una reorientación radical de toda nuestra vida, un retorno, una conversión a Dios de todo corazón, un abandono del pecado, un alejamiento del mal, con repugnancia hacia las malas acciones que hemos cometido. Al mismo tiempo, implica el deseo y la resolución de cambiar de vida, con esperanza en la misericordia de Dios y confianza en la ayuda de su gracia. Esta conversión del corazón va acompañada de un dolor y una tristeza saludables, que los Padres llamaban animi cruciatus (aflicción del espíritu) y compunctio cordis (arrepentimiento del corazón) (n. 1431).
Por analogía, mi hijo desobedeció y se hizo daño. Con más fuerza, sus acciones podrían haber herido también a los otros niños del parque infantil. A través del dolor causado por sus propias acciones, se dio cuenta de que esas acciones no estaban de acuerdo con la verdad (de cómo se debe usar un mazo) y con repugnancia, tiró el instrumento (y con suerte el acto de desobediencia) que le causó dolor y tristeza. Entonces se alejó resueltamente y se dirigió hacia otro bien (el balón de fútbol).
A lo largo de esta serie, he intentado defender que la vida cristiana es una vida eucarística. Por extensión, creo que podemos decir que la vida eucarística es una vida de arrepentimiento. Desglosemos esto.
El Vaticano II expone una hermosa visión de la persona humana en la Gaudium et spes, que dice: "La verdad es que sólo en el misterio del Verbo encarnado cobra luz el misterio del hombre" (n. 22). Volver nuestra mirada a Cristo nos lleva a una doble visión. Por un lado, podemos ver nuestra dignidad y finalidad, las alturas a las que estamos llamados. En verdad, vemos la bondad de la persona humana y una vida orientada a Dios. Por otra parte, la vida de Jesús es una especie de vara de medir para el cristiano, y así vemos lo lejos que tenemos que llegar para responder de todo corazón a la llamada. En otras palabras, vemos nuestros defectos tal como son. Vemos nuestro pecado tal como es. Esta brecha entre quién es Jesús (y quién estamos llamados a ser como cristianos) y el humilde reconocimiento de dónde estamos realmente, esta brecha es el catalizador del arrepentimiento. Es lo que impulsa nuestra necesidad de penitencia interior y conversión continua.
Ahora bien, si Jesús y su estilo de vida son la vara de medir para el discípulo cristiano (piensa en WWJD), y la Eucaristía es Jesús, entonces la Eucaristía y un estilo de vida eucarístico pueden ayudar a poner de relieve nuestra necesidad de arrepentimiento. Dicho de otro modo, si la vida cristiana es una vida eucarística, entonces el grado en que no vivimos eucarísticamente puede disponernos a una conversión más profunda y guiar nuestro esfuerzo por la santidad.
Por eso, podemos mirar a la Eucaristía y preguntarnos: ¿Qué me revela Jesús de sí mismo en la Eucaristía? ¿Qué me enseña la presencia eucarística de Jesús sobre cómo debo vivir la vida cristiana? ¿Qué significa seguir a Cristo en su presencia eucarística? ¿Estoy viviendo fielmente una vida eucarística?
En esta serie sobre la vida eucarística, he intentado sacar a la superficie algunas de las características de la vida eucarística, todas las cuales pueden funcionar como parte de un examen de conciencia.
De hecho, la Eucaristía puede ser fuente de examen de conciencia y de conversión interior. La Eucaristía inspira el arrepentimiento, lo que explica el acto penitencial al comienzo de la Misa y los estrechos vínculos entre la Eucaristía y el sacramento de la Reconciliación. Pero la presencia de Jesús en la Eucaristía va más allá. La Eucaristía no es simplemente una vara de medir que señala mis defectos. Puede que lo sea hasta cierto punto, pero la Eucaristía es su vida en mí, transformando mi vida y provocando el arrepentimiento que necesito para sanar.
Volviéndonos a Cristo, nuestras vidas cobran sentido, y podemos ver que el pecado es un sinsentido. Así también, al considerar quién se revela ser Jesús y cómo hemos de vivir en la concreción de la Eucaristía, podemos dar sentido a nuestras vidas y arrepentirnos de las tonterías. Tal vez, inspirados por la llamada a una forma de vida eucarística, podamos desechar el martillo mal utilizado del pecado que hace un desastre de las cosas, volvernos hacia Cristo, y seguir más decididamente El Camino.
Brad Bursa es director de evangelización de la familia de parroquias Stella Maris de Cincinnati, Ohio. Es padre de ocho hijos y autor de Because He Has Spoken to Us y Surviving Catholic Ministry.
