El 9 de mayo de 2024, el Papa Francisco anunció al mundo que 2025 sería un año jubilar para la Iglesia Católica en todo el mundo, que comenzaría en la víspera de Navidad, el 24 de diciembre de 2024, y duraría hasta la Epifanía, el 6 de enero de 2026. No había forma, en ese momento, de que pudiéramos saber que la peregrinación de la vida del Papa Francisco llegaría a su fin durante este Jubileo y que continuaríamos nuestra propia peregrinación jubilar en esperanza bajo su sucesor, el Papa León XIV.
Este es el quinto Año Jubilar de mi vida, y el segundo que he vivido como católico. Estoy convencido en mi corazón de que la respuesta adecuada al Jubileo 2025 debe ser la alegría, la esperanza y el entusiasmo. Mientras estos días de Jubileo se han visto ensombrecidos por el luto y la expectación, podemos renovar nuestra dedicación a esta Jornada de Esperanza en la que se encuentra la Iglesia. Creo que, bien vivido, este Jubileo puede ser un momento de milagro y de gracia para todos nosotros, una especie de "Tiempo de Navidad" espiritual de un año de duración, en el que nos despertamos cada día para abrir los dones de la gracia que Dios, nuestro Padre, nos regala con tanto amor.
¿Qué es un año jubilar?
Tenemos que darnos cuenta de que el Jubileo no es un "extra" o un "añadido" a la fe cristiana, sino que se sitúa en el centro de las Escrituras, de la historia de la salvación y de la misión de Jesús como Mesías.
Los años jubilares de la Iglesia se basan en última instancia en el año jubilar bíblico, que -según el Levítico 25- se celebraba cada cincuenta años y consistía en perdonar todas las deudas, conceder la libertad a todos los esclavizados, devolver a todos a sus hogares y familias, y permitir que todos descansaran en la plenitud de Dios . Perdón, Libertad, Familia, Plenitud: esos eran los objetivos del Jubileo, y esos objetivos se alcanzaban mediante cuatro acciones: Redención, Liberación, Retorno y Descanso.
¿Qué dijo Jesús sobre el Jubileo?
En Lucas 4, leemos que Jesús regresó a su ciudad natal, Nazaret, que los arqueólogos creen ahora que estaba poblada en aquella época por esenios o simpatizantes esenios. Los esenios nos legaron los Rollos del Mar Muerto, que hablan de un Melquisedec divino que vendría al final de los tiempos para anunciar un Año Jubilar sobrenatural, cumpliendo la profecía de Isaías 61:1-2.
Sorprendentemente, Jesús entra en la sinagoga de Nazaret y elige leer y predicar sobre ese mismo texto de Isaías: "El Espíritu de Yahveh está sobre mí, porque Yahveh me ha ungido para anunciar la Buena Nueva a los pobres... para proclamar la libertad... para proclamar el año de gracia de Yahveh" (Is 61,1-2). Sin duda, todos en la sinagoga estaban ansiosos por oír lo que este famoso rabino hacedor de milagros diría sobre este controvertido texto. Jesús echa leña al fuego de sus expectativas anunciando provocativamente: "Hoy se ha cumplido esta Escritura ante vosotros". En otras palabras: "¡Yo soy el ungido del que habla Isaías!".
¡Increíble! Pero hablar es barato. ¿Puede Jesús respaldar tan estupendas afirmaciones con sus acciones? Inmediatamente después de este sermón en Nazaret, parte hacia Cafarnaúm y allí expulsa a un vicioso demonio de un hombre, a plena luz del día, a la vista del público, en la gran sinagoga que había en aquella ciudad (Lc 4, 31-37). Esto constituye la liberación de los israelitas de la esclavitud de Satanás. Luego, en el capítulo siguiente, un paralítico es bajado delante de él mientras enseña, y Jesús declara: "Hombre, tus pecados te son perdonados" (Lc 5:20 RSV). Esto constituye perdonar a los israelitas su deuda de pecado. ¡Así pues, Jesús cumple las expectativas que los esenios tenían puestas en el "Melquisedec" ungido de Isaías 61! Él trae el Jubileo final, que perdonaría las deudas de pecado y liberaría al pueblo de Dios de la esclavitud del diablo.
No sólo eso, en el resto del Evangelio Jesús asegura que sus poderes jubilares de exorcismo y perdón de pecados nunca se perderían. Confía estos mismos poderes a los Apóstoles como sus representantes y sucesores. Los Apóstoles, a su vez, elegirán más tarde a unos hombres llamados episkopoi y presbuteroi (obispos y presbíteros) con los que compartirán la autoridad que recibieron de Cristo. Estos hombres celebran los sacramentos de la Eucaristía, el Bautismo y la Reconciliación, perpetuando el don de la liberación de Satanás y el perdón de los pecados hasta nuestros días. La era de la Iglesia es la era del Jubileo perpetuo.
¿Cómo puede el Año Jubilar renovar mi vida católica?
No obstante, la Iglesia hace bien en ejercer su autoridad y reservar años especiales de jubileo, en continuidad con esta gran tradición jubilar que se remonta a Moisés en Levítico 25. En los años jubilares, podemos renovar nuestra atención sobre la realidad del jubileo y sumergirnos más profundamente en prácticas jubilares como la recepción frecuente de los sacramentos, la adquisición de indulgencias, la realización de peregrinaciones y el cumplimiento de las obras de misericordia. Hablemos de cada una de ellas.
En primer lugar, los sacramentos liberan el poder jubilar de Jesús, que es la presencia y la acción del Espíritu Santo. El Bautismo nos hace hijos e hijas adoptivos de Dios, nos da un nuevo nacimiento y lava nuestros pecados. La reconciliación nos ayuda a alejarnos del pecado. Muchos no se dan cuenta de los poderosos efectos liberadores de estos sacramentos. Aquellos que trabajan en la guerra espiritual y en el ministerio de liberación saben que una buena y completa Confesión, especialmente una Confesión General, es la primera línea en la guerra que busca liberar a las personas de la esclavitud de Satanás. La reconciliación revoca los permisos que hemos dado a través de nuestros pecados para que Satanás y sus espíritus obren en nuestras vidas. Cuando todo pecado es confesado y renunciado, él tiene que irse.
Si la Reconciliación nos libera de la esclavitud de Satanás, las Indulgencias nos liberan de la "deuda" del pecado. La Iglesia enseña que todo pecado tiene dos efectos: la culpa y el castigo temporal. La tradición judía y cristiana ha concebido típicamente el castigo temporal como una "deuda" que debe ser "pagada". Las indulgencias son una liberación del "tesoro de méritos" de la Iglesia para ayudarnos a "pagar la deuda" del castigo temporal. Las indulgencias están vinculadas a una obra buena designada por la Iglesia, como ciertas oraciones, ejercicios de devoción, obras de misericordia o (especialmente en los años jubilares) peregrinaciones. Cuando los fieles realizan estas obras con la intención correcta y junto con los requisitos habituales -confesión, comunión, desapego del pecado y oración por las intenciones del Santo Padre-, la Iglesia libera su "tesoro" para sufragar parte o la totalidad de la "deuda" de la pena temporal. Así no será necesario pagarla en el purgatorio. Jesús mismo parece utilizar este lenguaje: "Entabla pronto amistad con tu acusador, mientras vas con él a la corte, no sea que tu acusador te entregue al juez, y el juez a la guardia, y te metan en la cárcel; en verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo" (Mt 5,25-26 RSV). Los años jubilares son tiempos para "darse indulgencias".
Durante el Jubileo, las indulgencias están vinculadas a la realización de peregrinaciones, ya sea a Roma o a Tierra Santa, o a determinadas iglesias o santuarios locales designados por los obispos. Una peregrinación es siempre una vuelta a casa, aunque sea a un lugar en el que nunca hemos estado. Para todo católico, Roma es su hogar porque es la residencia de nuestro padre espiritual en la tierra, el Santo Padre. Del mismo modo, Israel es el hogar porque fue el hogar de Nuestro Señor, santificado por sus pasos. Cualquier lugar santo es el hogar porque es como el cielo en la tierra, y el cielo es nuestro verdadero hogar.
Las primeras peregrinaciones del Jubileo fueron las de aquellos siervos israelitas que emprendían el camino de vuelta a casa cuando oían el toque del cuerno de carnero el Día de la Expiación del quincuagésimo año. El Jubileo redimía su deuda, les liberaba de la esclavitud, les devolvía a su hogar y les permitía descansar. El resultado fue el perdón, la libertad, la restauración de la familia y la experiencia de la plenitudde Dios : suprovisión providencial y abundante.
Reconocemos inmediatamente que estos objetivos y acciones -perdón, libertad, familia, plenitud- están justo en el corazón del plan de salvación de Dios. Incluso podríamos decir que el objetivo de la Santa Misa -y de cada Sacramento- es llevarnos más plenamente al "Jubileo" de Dios.
5 maneras de vivir este Jubileo con alegría y esperanza
Este Año Jubilar, por tanto, es un tiempo de gracia asombroso. Para algunos de nosotros, ¡puede ser nuestro último Año Jubilar! He aquí cinco consejos para vivirlo bien:
Descárguese gratuitamente este complemento en línea de consejos prácticos para vivir el Año Jubilar, que acompaña al libro de John Bergsma Jesús y el Jubileo.
El Dr. John Bergsma es profesor de Teología en la Universidad Franciscana de Steubenville y Vicepresidente de Misión en el Centro San Pablo. Fue pastor protestante durante cuatro años antes de entrar en la Iglesia católica en 2001, mientras cursaba un doctorado (Ph.D.) en Teología en la Universidad de Notre Dame. Es autor de más de veinte libros sobre las Escrituras y la fe católica, incluida su serie de reflexiones sobre las lecturas de la misa dominical titulada: La Palabra del Señor: Reflexiones sobre las lecturas de la misa domin ical y Jesús y el Jubileo: Las raíces bíblicas del Año del Favor de Dios. Y lo que es más importante, John y su esposa Dawn llevan casados desde 1993 y tienen 8 hijos y 3 nietos (hasta ahora).
