¿Alguna vez te has sentido extrañamente fuera de lugar en tu propia vida? Ya sabes a qué me refiero: esos momentos en los que estás atrapado en un atasco, mirando la pantalla del móvil o de pie en una sala llena de gente, y te invade una inexplicable nostalgia.
Según C. S. Lewis, esa inquietante intuición es una pista sobre tu verdadera identidad. En su clásico sermón «El peso de la gloria», Lewis señalaba:
«No hay personas corrientes. Nunca has hablado con un simple mortal. Las naciones, las culturas, las artes, las civilizaciones… todas ellas son mortales, y su vida es para nosotros como la de un mosquito. Pero son con los inmortales con quienes bromeamos, trabajamos, nos casamos, a quienes despreciamos y explotamos: horrores inmortales o esplendores eternos».
Evangelizar, compartir el Evangelio y nuestro amor por Jesús con los demás, uno por uno, suele implicar ayudar a las personas a recuperar su verdadera identidad. Y, tal y como nos recuerdan C. S. Lewis y Walker Percy, eso comienza por recordarnos a nosotros mismos y a los demás que estamos destinados a algo mucho más allá de la rutina diaria de la mera supervivencia. Estamos hechos a imagen de Dios y llamados a la comunión con Él.
El dilema del náufrago: Walker Percy sobre el «malestar» moderno
Si Lewis nos ofrece una visión de quiénes somos, el novelista y filósofo Walker Percy analiza por qué la olvidamos. A lo largo de su obra, Percy insistió en que «somos peregrinos, viajeros en un Jornada ». Sin embargo, la cultura moderna atenúa continuamente esa conciencia y olvidamos quiénes somos.
En *El mensaje en la botella*, Percy nos ofrece una famosa parábola: imagina a un náufrago en una isla que sufre amnesia. Con el tiempo, aprende las costumbres de la isla, se labra una vida satisfactoria y destaca en las tareas cotidianas. Sin embargo, sigue sintiéndose extrañamente inquieto. ¿Por qué? Porque, en el fondo, sabe que no pertenece a ese lugar.
De vez en cuando, llegan botellas de cristal a la playa. Algunas contienen «noticias de la isla»: datos útiles sobre el tiempo local o las provisiones de comida. Pero, de vez en cuando, llega un mensaje que contiene lo que Percy llama «noticias del otro lado del mar»: información que aborda su verdadera situación, que le dice quién es, de dónde viene y cómo volver a casa.
La evangelización y «Noticias del otro lado del mar»
¿Cómo recibimos esta «noticia» hoy en día? Antes de poder predicar o enseñar la verdad a las personas en una cultura que ha olvidado cómo vivir, debemos despertar en ellas ese anhelo latente de volver a casa, ese deseo de saber quiénes son y por qué están aquí. El gran arte, la literatura y la música pueden actuar como esos mensajes en una botella: despertando en las personas la belleza trascendente y, en última instancia, a Dios y a su amor por ellas.
Incluso en la cultura pop laica, los artistas se topan de vez en cuando con estas botellas en la orilla. Sin darse cuenta o a propósito, sus canciones reflejan las preguntas angustiosas del corazón humano: ¿Quién soy? ¿Por qué me siento perdido? ¿Hay alguien que me esté buscando?
Si se interpretan en su conjunto, cuatro canciones contemporáneas trazan el « Jornada» del náufrago, desde la búsqueda del estatus mundano hasta el descubrimiento de la identidad eterna.
1. The Ambition: «Glitter and Gold», de Barns Courtney
Barns Courtney comienza su éxito con un llamativo eco invertido del Salmo 23. Mientras que el salmista encuentra paz a la sombra de la muerte gracias a la presencia del Pastor, Courtney plantea una pregunta que surge de la lucha por la vida en este mundo: «¿Caminas por el valle de los reyes?».
La canción aborda la búsqueda incesante del estatus social, la fama y la riqueza.
«Soy carne y soy hueso / Levántate, ting ting, como purpurina y oro / Tengo fuego en el alma / Levántate, ting ting, como purpurina...»
— «Glitter and Gold», de Barns Courtney
Para responder a la pregunta de Courtney: sí, caminamos por el Valle de los Reyes. El Rey de Reyes, como Buen Pastor, nos acompaña en nuestra peregrinación. A veces olvidamos que somos miembros de la realeza que peregrinamos juntos.
2. The Malaise: «Indigo», de Sam Barber
En su canción «Indigo», Sam Barber se pregunta por qué antes brillaba como el oro y ahora es de color índigo, y concluye:
«Antes brillaba como el oro / Ahora soy todo índigo / Mis colores son más oscuros y fríos / Creo que ya es hora de que vuelva a casa».
— «Indigo», de Sam Barber
«Indigo» representa el malestar de una persona perdida en su búsqueda, que ya no sabe quién es ni hacia dónde se dirige. Esta persona solo sabe que ha perdido algo. Plasmaba ese giro intuitivo del corazón cuando toca fondo: «No pertenezco a este lugar. Es hora de volver a casa».
3. The Awakening: «Saturn», de Sleeping at Last
La letra de «Glitter and Gold» se centra en nuestro anhelo de una visión eterna; «Indigo» habla de la pérdida de esa visión; «Saturn», de Sleeping at Last, apunta hacia el asombro ante una existencia lejos de lo común. Estas letras sirven de guía en la búsqueda de Courtney y el dilema de Barber:
«Con la respiración entrecortada / te explicaré lo infinito / lo excepcional y hermoso que es, en realidad, que existamos».
— «Saturn», de Sleeping at Last
Reconocer la búsqueda más profunda de sentido que tiene la vida nos despierta de una rutina sin sentido, mientras que recorrer la existencia como sonámbulos, sin curiosidad ni anhelo alguno, supone una verdadera pérdida espiritual.
4. La verdadera identidad: «We Are Royals», de North Point Worship
Si las canciones anteriores trazan el anhelo, la pérdida y el asombro de * Jornada*, «We Are Royals» nos trae las verdaderas «noticias del otro lado del mar». Responde a la pregunta de Courtney sobre el «valle de los reyes» y resuelve la búsqueda de un hogar de Barber:
«Desde las calles de la ciudad hasta las llanuras abiertas / Estamos bajo un mismo Nombre / Nadie se pierde ni pasa desapercibido / Porque todos somos amados por nuestro Rey / ... Más que simples mortales / Somos de la realeza / Somos tuyos».
— «We Are Royals», de North Point Worship
Aquí, la verdad coincide con la declaración inicial de Lewis. Somos «más que simples mortales». El Rey de Reyes ha venido a la isla para recuperar a sus hijos.
Lo que expresan estas canciones —el dolor, la búsqueda, las esperanzas— es precisamente a lo que se refiere nuestra fe. El papa León XIV afirma: «No somos la suma de lo que poseemos, ni una colección aleatoria de materia en un cosmos silencioso; hay una dignidad especial inherente a cada persona. Somos un deseo, no un algoritmo». Estamos hechos de manera maravillosa y admirable (véase Génesis 1:26).
La búsqueda de la identidad eterna
Reconocer el anhelo más profundo de las personas y su búsqueda de su identidad eterna es precisamente lo que Walker Percy describió de forma tan memorable en su galardonada novela *El cinéfilo*:
«Ser consciente de la búsqueda es estar en el buen camino. No estar en el buen camino es estar desesperado».
Todos buscamos quiénes somos, en última instancia y en lo más profundo de nuestro ser, en Dios. Esa búsqueda suele ser el punto de partida de la evangelización. Antes de ofrecer ninguna explicación o respuesta, a menudo nos encontramos planteándonos la pregunta:
¿Cómo podemos mirar a una persona corriente en un día cualquiera y darnos cuenta de que estamos ante un misterio, de que esa persona es un ser inmortal, una criatura creada a imagen de Dios?
¿Cómo podemos superar el desánimo y la monotonía del día a día y recuperar una visión más completa de la gloria que se esconde en nuestros semejantes?
Los signos trascendentales que encontramos en el arte y la literatura, como hemos visto, despiertan nuestra más profunda sed de verdad y sentido. Cuando nos permitimos sentir de verdad cuánta sed tenemos, descubrimos que ese anhelo que se despierta en nuestro interior apunta más allá de sí mismo, llevándonos a la Eucaristía, donde Cristo nos ofrece el verdadero bálsamo de la inmortalidad y la restauración definitiva que el corazón humano anhela.
Ver y amar verdaderamente a otra persona no significa escapar del mundo en el que vivimos. Como seres humanos, debemos aceptar nuestra condición de criaturas, nuestra vida mortal y encarnada. Sin embargo, para vernos a nosotros mismos como debemos, debemos reconocernos mutuamente como inmortales. La Eucaristía nos proporciona una base espiritual para ello. La Eucaristía nos transforma y cambia nuestra forma de ver las cosas.
Uno de los primeros Padres Apostólicos católicos, San Ignacio de Antioquía, nos dice que la Eucaristía es «el bálsamo de la inmortalidad y el antídoto contra la muerte, que nos permite vivir para siempre en Jesucristo» (Carta a los Efesios 20,2).
En el Bautismo, recibimos nuestra verdadera identidad en Cristo y nos unimos a su Cuerpo. El Bautismo nos convierte en hijos adoptivos de Dios. Participamos en la vida íntima de la Santísima Trinidad. Al amar con el mismo amor que el Espíritu Santo ha derramado en nuestros corazones, hacemos visible la presencia de Dios en el mundo temporal, a medida que la gracia lleva a nuestra humanidad, maravillosamente creada, a la plenitud a la que está destinada. Cada uno de nosotros refleja algo de la gloria de Dios. En la Eucaristía, esa identidad se renueva continuamente, a medida que Cristo nos atrae más profundamente a la comunión con Él, conformándonos a su propia vida.
Jared Ortiz nos invita a maravillarnos ante el «esplendor eterno» de los «inmortales» que somos: «Por el poder del Espíritu Santo, especialmente en los sacramentos, estamos unidos a Dios y, sin dejar nunca de ser humanos, nuestra unión con Dios nos transforma en aquel con quien estamos unidos. Al cooperar con la gracia de Dios, avanzamos en la semejanza con Cristo —como dice san Pablo, «siendo transformados a su imagen , de gloria en gloria» (2 Cor 3, 18)— hasta que veamos a Dios «cara a cara» (1 Cor 13, 12). Entonces, como dice san Juan: «Seremos como él, porque le veremos tal como es» (1 Jn 3, 2). Esta semejanza con Dios no es externa ni meramente metafórica: más bien, somos como Dios porque Dios se entrega a nosotros y nosotros participamos de él» (Jared Ortiz, «In the One, We Are One», en Church Life Journal).
Allí, por fin, una vez saciado nuestro hambre, nos veremos a nosotros mismos y a los demás tal y como somos en realidad. Porque, incluso ahora, somos miembros de la realeza en el Reino de Dios mientras esperamos que llegue su plenitud.
Queridos inmortales: «Nuestra ciudadanía está en los cielos, y es de allí de donde esperamos a un Salvador, el Señor Jesucristo. Él transformará este cuerpo de nuestra humillación para que sea conforme al cuerpo de su gloria» (Fil 3, 20-21).
La hermana Margaret Kerry, FSP, forma parte de las Hijas de San Pablo desde hace más de 50 años. Posee un máster en Estudios Teológicos por el Boston College y ha desempeñado funciones de liderazgo, evangelización, edición y formación en la fe por todo Estados Unidos. Es autora de varios libros y colabora como escritora en CatholicMom.com, Pauline Media Studies y Global Sisters Report. La hermana Kerry es una consumada artista cuya obra se expone en los centros de Pauline Books & Media.
Crédito de la imagen: Imagen de Manja Göhle, de Pixabay
