Con motivo del 250.º aniversario de los Estados Unidos, se me pidió que hablara sobre la relación entre la unidad y la Eucaristía.
Me complace hacerlo por varias razones. En primer lugar, siempre me ha fascinado el sermón que San Agustín de Hipona pronunció ante los recién bautizados para explicarles el significado de la Eucaristía. Agustín les recuerda a estos neófitos que el misterio eucarístico no es solo un don, sino también una responsabilidad.
La Iglesia debe convertirse en aquello que recibe en este misterio eucarístico. Debe convertirse en el Cuerpo de Cristo, invitando a todos los seres humanos a la Cena del Cordero. La Eucaristía es el sacramento de la unidad en el que la Iglesia recuerda quién es: nacida del costado de Cristo en la cruz, una comunión que es posible gracias al amor de Dios.
De hecho, santo Tomás de Aquino enseñó que la realidad última de la Eucaristía es el aumento de la caridad en toda la Iglesia. Sabéis que sois un pueblo eucarístico si os amáis los unos a los otros.
Pero esto me lleva a la segunda razón por la que me complace enormemente ofrecer esta reflexión sobre la unidad eucarística. Tanto en la Iglesia como en la nación, especialmente en estos momentos, la unidad brilla por su ausencia. Si te conectas a Internet, ves el odio despiadado que se profesan entre católicos. «Vas a la liturgia equivocada». «No te vistes adecuadamente para la misa». «Eres demasiado liberal». «Eres demasiado conservador». «No te centras en lo que realmente importa». «Eres católico solo de nombre». No importa si eres obispo, sacerdote, religioso o laico. Siempre hay alguien en este mundo virtual que te va a odiar.
Ese odio, queridos amigos, está aún más presente en la esfera pública. Con demasiada frecuencia encendemos las noticias y vemos otro tiroteo masivo o un asesinato. La retórica de nuestros políticos se ha vuelto cada vez más violenta. Durante las elecciones recibo docenas de mensajes de texto en los que me dicen que, si no voto por tal o cual persona, destruiré Estados Unidos. Con tanta división y desesperación, cuesta creer que nuestra nación vaya a superar con creces los 250 años.
¿Qué vamos a hacer nosotros, como católicos, ante esta lacra que es la desunión?
Entre 2022 y 2025, la Iglesia celebró un Avivamiento Eucarístico» Avivamiento a Liderar hacia una fe más profunda y un mayor amor por la verdadera presencia de Cristo en la Eucaristía. Me permito sugerir que el siguiente paso de este Avivamiento sea inspirar en los católicos un amor más profundo por la unidad eucarística.
El lema del papa León debería servirnos de inspiración: «In illo uno unum». Tomada de san Agustín, esta frase en latín significa que en el único Cristo somos uno. Nada más que Cristo y el poder del Espíritu, que une a los bautizados, puede unirnos.
Sabemos que amamos a Cristo y su presencia en la Eucaristía si nos hemos convertido en agentes de unidad en nuestros barrios, pueblos, ciudades y país.
Un pueblo eucarístico está llamado a ser un pueblo de unidad.
Para el resto del tiempo que pasemos juntos, permítanme sugerir tres formas en las que los católicos que asistimos a misa podríamos aprender a ser agentes de unidad en nuestro país.
En primer lugar, somos una comunidad de pecadores, no de justos.
En segundo lugar, nuestra unidad no es fruto de nosotros mismos, sino el resultado del amor abnegado de Cristo.
En tercer lugar, como destinatarios de este amor, estamos llamados a ofrecer ese regalo de amor a cambio allí donde el Señor nos haya llamado.
Somos una comunidad de pecadores
La desunión, tanto en la Iglesia como en nuestra nación, se basa en una especie de juego de culpar a los demás. Es culpa tuya, es culpa tuya, es tu culpa más grave. En la misa, sin embargo, es diferente. Nos reunimos al comienzo de cada liturgia y nos proclamamos no entre los justos, sino entre los que necesitan la gracia. Somos los pecadores. Es culpa mía. Culpa mía. Mi culpa más grave.
Todos juntos tenemos la culpa. No hemos sabido amar. No hemos sabido mantener el riguroso ideal que nos ha unido en el Cuerpo de Cristo.
Aunque parezca increíble, esa solía ser la actitud de todo Estados Unidos. Los peregrinos, que se veían a sí mismos como una ciudad situada en una colina, no tardaban en reconocer sus errores. En tiempos de epidemias o desastres naturales, no se echaban la culpa unos a otros. En cambio, ayunaban. Confesaban sus pecados. Esa confesión pública pasó a formar parte de la conciencia estadounidense.
En el gran poema e himno «America the Beautiful», le pedimos a Dios que subsane cada defecto de este país, cada vez que hemos antepuesto el interés propio al bien común de la nación. Y, sin embargo, aquí estamos, en 2026, más interesados en culparnos unos a otros que en admitir que no hemos estado a la altura. Al fin y al cabo, somos una nación que proclama que todos los hombres y mujeres son creados iguales. Dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables. Pero también somos una nación que permite que se aborte a los jóvenes, que se apresura a convertir al inmigrante en chivo expiatorio de nuestros propios errores políticos y económicos, que nos hemos juzgado unos a otros no por el contenido de nuestro carácter, sino por el color de nuestra piel, y que hemos permitido que demasiados de nuestros ciudadanos sufran la pobreza.
Como católicos, podemos recordar a la nación que nuestra unidad no se basa en la perfección, sino en el reconocimiento de nuestro pecado. Es culpa nuestra. Culpa nuestra. Nuestra culpa más grave. Podemos y debemos hacerlo mejor.
Bueno, ¿en qué consistiría hacerlo mejor?
En la misa, no creemos que podamos alcanzar la santidad por nosotros mismos. Pedimos la intercesión de la Santísima Virgen María, de los santos y de todos nuestros hermanos y hermanas.
Reconocer que eres pecador, que estás incompleto, significa que dependemos unos de otros. Tu hermano o tu hermana no solo no son la causa de tu pecado, sino que son agentes de tu redención. Eso exige de nosotros una profunda conversión.
Lo bonito de una parroquia católica es su diversidad: jóvenes y mayores, ricos y pobres, ciudadanos y forasteros. Todos somos pecadores. Todos estamos llamados a rezar unos por otros. Todos estamos llamados a amarnos unos a otros.
Con motivo de este 250.º aniversario, dejemos de buscar culpables. Pero reconozcamos también que podemos hacerlo mejor. Ayunemos y recemos unos por otros. Aprendamos de nuevo a confiar en nuestro prójimo. Admitamos aquellos aspectos en los que, como Iglesia y como nación, nos hemos quedado cortos.
Debemos recordar que San Juan Pablo II solía confesar públicamente los pecados de la Iglesia. Nuestra complicidad en la esclavitud, por ejemplo. Todos nos hemos quedado cortos. Todos podemos hacerlo mejor.
Y la buena noticia es que, gracias a la gracia de Dios y a las oraciones de nuestro prójimo, podemos alcanzar la santidad.
El Dr. Timothy O'Malley, Ph.D., director adjunto de investigación del Instituto McGrath para la Vida Eclesiástica, inaugura la serie con una reflexión muy oportuna sobre la Eucaristía como fuente de unidad. En este vídeo, el Dr. O’Malley propone tres formas concretas en las que los católicos pueden superar las divisiones de nuestro tiempo y convertirse en agentes de unidad en la vida pública.
Este artículo es una transcripción de la conferencia de Timothy O’Malley «La Eucaristía como fuente de unidad», que puede verse en Manna.
