A través del movimiento del Espíritu Santo, Dios está constantemente activo en mi vida, revelándome su voluntad a través de una presencia más íntima para mí que yo mismo. Y, sin embargo, estos movimientos íntimos del Espíritu son fáciles de pasar por alto si no me tomo el tiempo para observarlos en oración. Afortunadamente, existe una forma sencilla de oración que me ayuda a percibir estos movimientos: el examen diario.
Una de las virtudes del Examen es su flexibilidad. Es una forma de oración que se puede adaptar y practicar de varias maneras, dependiendo de las necesidades de la persona o la situación. En el libro de los Ejercicios Espirituales, el propio San Ignacio propone dos formas: un «examen particular o diario» y un «examen general» que, según Ignacio, ayuda a hacer una mejor confesión.[1] Pero Ignacio también habla del Examen de diferentes maneras en sus cartas y otros escritos.
La siguiente estructura está adaptada de los escritos del P. Miguel Ángel Fiorito, SJ, un jesuita argentino que fue padre espiritual del futuro Papa Francisco.[2] Consta de tres pasos, cada uno de los cuales es una especie de «confesión». Tradicionalmente, esta forma del Examen se practica durante quince minutos dos veces al día: una vez después de la comida del mediodía y otra después de la cena. No obstante, se puede alargar o acortar según sea necesario, o se puede ajustar el tiempo.
El primer paso, dice el padre Fiorito, es una «confesión de alabanza», marcada por la acción de gracias por los dones de Dios. Si necesito un poco de ayuda para adoptar esta actitud de alabanza, puedo empezar rezando uno de los salmos, muchos de los cuales son cantos de alabanza a Dios (por ejemplo, el salmo 28, 6-9; el salmo 30; el salmo 40; el salmo 65; el salmo 66). Estos himnos de la Iglesia son una escuela de alabanza a Dios.
Sin embargo, aún mejor es recordar las bendiciones concretas que Dios me ha dado hoy, para que pueda «meditar con profundo afecto cuánto ha hecho por mí Dios nuestro Señor, cuánto me ha dado de lo que posee y, en consecuencia, cómo él, el mismo Señor, desea darme incluso su propia persona, de acuerdo con su designio divino».[3] Este generoso don de Dios se concreta en los acontecimientos de mi vida: una palabra amable de un amigo, la sonrisa de un niño, la belleza de un amanecer, etc.
Después de la confesión de alabanza viene la «confesión de vida», que es la parte central del Examen. Una pregunta útil que puedo usar es preguntarme: «¿Dónde ha estado mi corazón hoy?» (o esta mañana o esta tarde, si hago el Examen dos veces al día). Recordando las palabras de nuestro Señor: «Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón» (Mt 6, 21), esta pregunta puede ayudarme a reconocer lo que he «atesorado» este día, y si mi tesoro es Dios o un ídolo de mi propia creación. Otros enfoques de esta «confesión de vida» podrían ser tomar nota de los pensamientos principales o los movimientos afectivos que he experimentado a lo largo del día.
Si mi corazón se ha fijado (más o menos) en la ira, los celos, la desesperación o cualquier vicio u otro sentimiento que me aleje de Dios, es esencial que lo reconozca. Pero si mi corazón se ha fijado en la paz, la alegría, el amor, la esperanza o cualquier otro sentimiento que me acerque a Dios, esto también es digno de mención.
A veces, los movimientos o estados clave de mi corazón serán evidentes para mí. Pero otras veces serán menos claros. En tales casos, puedo repasar mi día metódicamente, hora por hora o actividad por actividad.
El último paso del Examen sugerido por el P. Fiorito es la «confesión de fe», en la que reconozco, fundamentalmente, que no me salvo a mí mismo, sino que solo Dios me salva del pecado y de la muerte. Si me resulta útil, puedo volver a rezar un salmo (por ejemplo, el salmo 51 o el 121).
Mi «confesión de fe» consiste en contrición y resolución. En la contrición, puedo pedir perdón a Dios por un acto pecaminoso concreto, por dejar que mi corazón se desvíe en algún asunto o por no responder a una invitación de la gracia que he percibido. Y en la resolución, pido a Dios que me ayude a responder a las inspiraciones del Espíritu hacia el bien, ya sean impulsos para la oración, para actos de caridad o para cualquier otra cosa. Sin embargo, lo más importante es que mi resolución sea concreta y específica.
Como cualquier forma de oración, el Examen requiere práctica antes de que podamos notar sus frutos. Pero si buscamos sinceramente a Dios a través de esta oración, Él se nos revelará.
El padre William ingresó en la Compañía de Jesús en 2014 y fue ordenado sacerdote en 2025. Actualmente es vicario parroquial de la parroquia de San Pedro Claver en Punta Gorda, Belice. Antes de comenzar su labor en Belice, el padre William obtuvo la licenciatura en Teología Sagrada (S.T.L.) en la Facultad de Teología y Ministerio Clough del Boston College.
[1] Para el examen particular, véanse los Ejercicios Espirituales, núms. 24-31; para el examen general, núms. 32-43.
[2] Véase Miguel Ángel Fiorito, «Examen de conciencia cotidiano», en Escritos (La Civiltà Cattolica, 2019), vol. 5, 326-330. Publicado originalmente en Boletín de Espiritualidad 97 (enero-febrero de 1986), 1-7.
[3] George E. Ganns, ed., Los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola (Instituto de Fuentes Jesuitas, 1992), n.º 234.
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