Teología eucarística

Hacia una Avivamiento Eucarístico

La fiesta del Corpus Christi en junio fue un acontecimiento trascendental en la vida de la Iglesia en los Estados Unidos. Jornada La celebración de esta liturgia dio inicio a un Avivamiento Eucarístico, un período de importancia histórica que culminará con un Congreso Eucarístico Nacional en Indianápolis en el verano de 2024, donde los católicos serán enviados en misión para compartir la Buena Nueva del Avivamiento Eucarístico con los más necesitados de este mensaje de esperanza, mientras nos dirigimos hacia Pentecostés 2025.

Cambio radical

La necesidad de un "renacimiento" en relación con la Eucaristía podría entenderse de dos maneras. En primer lugar, los católicos estadounidenses necesitamos un renacimiento de la fe en la presencia real de Jesús en la Eucaristía. Como sabemos, ha habido un fuerte descenso en el número de católicos que creen que Jesús está realmente presente en la Eucaristía. El Avivamiento Eucarístico es un movimiento tangible de la Iglesia, en nuestra gran necesidad, hacia nuestro Señor Eucarístico.

"Recibir la Eucaristía tiene como objetivo introducir un principio de cambio radical en la persona, dando a cada uno de nosotros la capacidad, por nuestra comunión con Jesús, de un amor de entrega sin medida."

Pero un Avivamiento Eucarístico no es sólo nuestra fe en la Eucaristía. La presencia eucarística de Jesús es la forma en que Dios también sana y revive nuestro mundo fragmentado. Es evidente que hay muchas cosas rotas, tanto fuera como dentro de la Iglesia. El Papa Benedicto XVI comparó en una ocasión los efectos de la transubstanciación del pan y el vino con la fisión nuclear[1]. Recibir la Eucaristía pretende introducir un principio de cambio radical en la persona, dándonos a cada uno de nosotros la capacidad, por nuestra comunión con Jesús, de un amor de entrega sin medida. Y ese amor sana y renueva, no sólo a las personas, sino también a las culturas.

Por supuesto, el mero hecho de adorar o recibir el Santísimo Sacramento no crea automáticamente este tipo de cambio en una persona. Cada uno de nosotros debe permitir intencionadamente que este encuentro influya en nosotros. Sólo entonces la construcción de una civilización del amor se convierte en una posibilidad significativa. La Madre Teresa dependía de la Comunión Eucarística, y los efectos globales de su "sí" a Dios siguen resonando hasta hoy. El mundo necesita un ejército de verdaderos discípulos que conozcan íntimamente a Jesús y sepan vivir en y desde una profunda unión con él. Entonces, las grandes cosas se hacen posibles.

Conozca al Señor de la Historia

"Cristo quiso dar un testamento a su Esposa que fuera no sólo su propia presencia viva, sino también la presencia continuada del mismo acto por el que se mostró como el Supremo Amante de nuestras almas."
-Lawrence Feingold

Cuando nos encontramos con el Señor Eucarístico en la Misa, no nos encontramos con Jesús de alguna manera en abstracto. Más bien, nos encontramos con él en su Misterio Pascual, en el acto mismo de entregar su vida por amor, por nuestro gran bien. El teólogo sacramental Lawrence Feingold lo expresa así:

"En la Eucaristía, Cristo da a su Esposa el mismo acto por el que derramó su vida por ella para limpiarla y santificarla mereciendo la remisión de los pecados. . . . En otras palabras, Cristo quiso dar a su Esposa un testamento que fuera no sólo su propia presencia viva, sino también la presencia continuada del mismo acto por el que se mostró como el Supremo Amante de nuestras almas"[2].

Jesús en el juicio

Cuando nos encontramos con Jesús en la Eucaristía, nos encontramos con el Señor de la Historia, que quiere, con su amor de sacrificio hecho presente, llevarnos a una íntima comunión con Él en su Cuerpo Místico, la Iglesia. Naturalmente, esta comunión se hace posible no sólo recibiendo la Eucaristía, sino también devolviendo todo lo nuestro al Señor como ofrenda sacrificial. Basta decir que ese profundo intercambio amoroso es para lo que estamos hechos. Nos reanima. Nos hace capaces de llevar la luz de Cristo a nuestras comunidades de forma nueva.

padre e hijo sonriéndose

Sin precedentes

El Congreso Eucarístico de Nacional será el primero desde el de Filadelfia en 1976. Estos dos años de avivamiento antes del evento no tienen realmente ningún precedente. El avivamiento y el Congreso ayudarán a los católicos a encontrarse con la Eucaristía con nuevos ojos, pero también a encontrarse con el más amplio Cuerpo Místico de Cristo de una manera muy poderosa. Pude ver a San Juan Pablo II venir a mi ciudad natal de Phoenix en 1987. Para mí, de dieciséis años, fue una experiencia que cambió mi vida al ver a setenta mil católicos reunidos para la misa en el estadio Sun Devil (con todas las imágenes de Sparky, el Diablo del Sol, cubiertas por obras de arte con ángeles y santos). Espero que mis hijos puedan ver a cien mil católicos amantes de la Eucaristía reunidos en Indianápolis y que todos saquemos mucho valor y fuerza de ese encuentro.

El Dr. James Pauley es profesor de teología y catequesis en la Universidad Franciscana y ha sido nombrado miembro del equipo ejecutivo de Avivamiento Eucarístico para la USCCB. También es autor de la recién revisada Catequesis Litúrgica en el siglo XXI: Una escuela de discipulado (2022).

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[1] Papa Benedicto XVI, Sacramentum Caritatis, nº 11.

[2] Lawrence Feingold, La Eucaristía: Mystery of Presence, Sacrifice, and Communion (Steubenville, OH: Emmaus Academic, 2018), 7.

Este artículo apareció originalmente en la página 6 de la edición impresa de Catechetical Review, número 8.3. Puede leerse en línea aquí.

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