Era una pregunta sincera, llena de desesperación y desánimo. La mujer que tenía delante acababa de pasar un rato en adoración eucarística en la misión de su parroquia. Estaba rezando. Estaba presente. Quería encontrarse con Jesús. Pero no sentía nada. Así que supuso que el problema era ella.
No creo que la experiencia de esta mujer sea única. Muchos de nosotros sabemos lo que se siente al estar ante nuestro Señor eucarístico, verdaderamente presente, y seguir sintiéndonos alejados de él.
Vivimos en una época en la que abundan los recursos para la oración. Las aplicaciones, los podcasts, los libros y los programas para grupos pequeños prometen ayudarnos a cultivar una vida de oración significativa e íntima. Pero, a pesar de toda la orientación de la que disponemos hoy en día, la oración puede seguir pareciéndonos una tarea difícil.
La oración parece sencilla cuando nos informamos sobre ella. Puede parecer incluso mejor cuando escuchamos a otros hablar de ella. Pero, cuando rezamos, a menudo nos vemos luchando contra nuestros propios pensamientos acelerados, nuestra inquietud física y nuestra falta de concentración; y, al igual que le sucedió a la mujer de la misión parroquial, cualquier claridad que creyéramos tener sobre la oración empieza a desvanecerse en el momento en que intentamos ponerla en práctica.
La esperanza con la que muchos de nosotros nos acercamos a la oración es la de encontrarnos con Cristo y su gracia, pero a veces parece Liderar a la distracción, la sequedad y el silencio. Y cuando eso ocurre, muchos de nosotros empezamos a preguntarnos en silencio: ¿Lo estoy haciendo mal?
¿Y si esa pregunta se basa en una suposición errónea?
Para muchos de nosotros, el problema no es si sabemos cómo rezar o incluso si lo hacemos correctamente. Es que esperamos que la oración nos haga sentir que avanzamos, que sea una fuente constante de consuelo. Que nos haga sentir centrados. Que tenga sentido. Que nos llene de paz.
Y cuando no es así, nos sentimos como si hubiéramos fracasado. Así que empezamos a buscar el método adecuado o las palabras adecuadas que, por fin, nos permitan vivir el tipo de experiencia de oración que creemos que deberíamos tener.
Pero no podemos forzar un encuentro con Dios, ya que la oración no es una fórmula que se pueda dominar. Es una gracia que hay que recibir.
Creo que, a veces, Dios permite estos momentos de sequía en la oración para recordarnos que la oración es una relación. No se trata tanto de lo que hacemos, sino de con quién estamos. La oración, en su esencia, es una cuestión de presencia. Como enseña la Iglesia: «La vida de oración es el hábito de estar en presencia del Dios tres veces santo y en comunión con él» (CIC 2565). En ningún lugar es esta verdad más concreta que en la Eucaristía.
Esto es lo que distingue la oración ante el Santísimo Sacramento de cualquier otro tipo de reflexión en silencio. No estás sentado solo con tus pensamientos. Estás en presencia de Jesucristo, lo sientas o no. Tu oración, por muy distraída e imperfecta que sea, sigue teniendo lugar ante Alguien real.
Al acercarnos a la oración, quizá nos resulte más útil pensar menos como un matemático que intenta resolver la fórmula perfecta y más como un jardinero. Un jardinero no fuerza el crecimiento. No puede hacerlo. Pero sí que está presente de forma constante. Prepara la tierra. Crea espacio para que surja la vida, incluso cuando parece que no ocurre nada.
La mayoría de las veces, así es como se vive la oración, sobre todo ante la Eucaristía. No se trata de producir algo, sino de ponerse ante Alguien que ya está ahí.
¿Y cómo es eso en realidad?
Ven tal y como eres.
La oración puede ser desordenada porque la vida es desordenada. No hace falta que te pongas en orden antes de acudir a Dios. Si estás distraído, díselo. Si estás ansioso, dilo. Si estás frustrado, aturdido o cansado, no lo escondas tras palabras edulcoradas.
Con demasiada frecuencia, nos acercamos a la oración mostrando una versión filtrada de nosotros mismos, como si Dios necesitara que nos expresáramos de una determinada manera. Pero la verdadera oración comienza cuando dejamos de fingir. No estás actuando ante Dios. Te estás mostrando tal y como eres ante Él.
Ofrécelo todo al Señor.
Esto no solo se aplica a tus mejores pensamientos o a tus deseos más espirituales, sino a toda tu vida. Esa conversación difícil de la semana pasada que no dejas de darle vueltas en la cabeza. La presión que sientes en el trabajo. La decepción de la que no has podido deshacerte.
La entrega no es algo pasivo. Es un acto deliberado de poner tu vida —lo bueno, lo malo y lo feo— en manos de Dios. Y no es fácil. Especialmente en épocas de espera o desolación, cuando nada parece cambiar.
Pero la entrega tiene un efecto más profundo que el simple cambio de circunstancias. Une tu corazón a Dios. Traslada el fundamento de tu esperanza de un resultado a una persona. Y eso hace posible que te mantengas firme, incluso cuando nada parece haber cambiado.
Quédate.
Aquí es donde a la mayoría nos cuesta. No empezar a rezar, sino mantener la oración.
Al cabo de unos minutos, las distracciones se acumulan. Miramos la hora. Nos sentimos inquietos o incluso un poco aburridos. Y es entonces cuando se cuelan pensamientos silenciosos: «Esto no sirve de nada. Estoy perdiendo el tiempo. Mi oración no funciona». Así que nos desconectamos mentalmente o nos marchamos físicamente. Pero, ¿y si quedarse fuera lo importante? No quedarse porque nos resulte provechoso, sino quedarnos porque Él está ahí.
Siempre debemos aspirar a tener una vida de oración llena de vitalidad. Pero también debemos reconocer que los momentos de oración perfectos pueden parecer escasos y espaciados. Habrá días en los que te sientas concentrado, y habrá otros en los que no sientas nada en absoluto. Habrá momentos de consuelo y largos periodos de silencio.
Pero el Dios con el que te encuentras en la oración no depende de tu experiencia. Tampoco es un sentimiento. Dios es una persona. Y está dispuesto a encontrarse contigo en tus momentos de oración. Así que la próxima vez que te encuentres rezando, ya sea en la misa, en la adoración eucarística o incluso en la tranquilidad de tu hogar, no intentes forzar el momento perfecto.
Ven tal y como eres.
Ofrece lo que tengas.
Y quédate.
No necesitamos buscar la oración perfecta cuando estamos con el Dios perfecto.
Kris Frank es el vicepresidente de Promoción de la Misión del Congreso Eucarístico Nacional. Graduado por la Universidad Franciscana, es un director espiritual cualificado, autor y conferenciante muy solicitado, dedicado a la evangelización y al servicio de la Iglesia. Kris vive en Steubenville, Ohio, con su esposa, Grace, y sus seis hijos, donde sigue Liderar hacia una relación más profunda con Dios.
Foto de la Diócesis de Spokane en Unsplash.
