Como recién graduado de la universidad, tenía dos opciones ante mí mientras discernía mi vocación personal: Podía encerrarme en mí mismo o salir al exterior con amor. El giro hacia dentro era donde percibía seguridad y control. El movimiento hacia fuera me parecía que me llevaría a perder el control y a adentrarme en lo desconocido. Hice una pausa, respiré hondo y sentí los latidos de mi propio corazón, pero percibí que había una presencia más palpable en aquella pequeña capilla. Y en esa Presencia -la Presencia Eucarística de Jesús- elegí Jornada hacia lo desconocido, confiando en que nunca estaría sola.
Ojalá pudiera decir que este momento crucial de decisión fue definitivo. Pero no es así. Mi decisión de entrar en la vida religiosa fue, en efecto, fundacional, pero todavía me enfrento cada día a la elección de moverme hacia dentro o hacia fuera. Esta invitación al movimiento hacia el exterior que caracteriza a la vida cristiana no es limpia y ordenada, no tiene un plan decenal, y sólo hay una garantía si elegimos la vida en Cristo: la Cruz y la Gloria en nuestro hogar eterno.
Creo que los movimientos que se agitan en cada uno de nuestros corazones son verdaderamente el cimiento interior de la Eucaristía Nacional Avivamiento.
Como atestigua nuestra declaración de visión, aspiramos a inspirar "un movimiento de católicos en todo Estados Unidos, sanados, convertidos, formados y unificados por el encuentro con Jesús en la Eucaristía, y enviados en misión 'para la vida del mundo'".
Vivimos en un mundo repleto de movimientos: humanitarios, sociales, políticos, espirituales, ideológicos, existenciales... Entonces, ¿qué diferencia a la Eucaristía Avivamiento ? ¿En qué se diferencia y por qué debemos dejarnos atrapar por ella?
Una palabra: Jesús.
No me malinterpreten. No estoy diciendo que Jesús no forme parte de ninguno de los otros movimientos que existen. Cualquier movimiento que capte la verdad, la bondad o la belleza tiene su origen en nuestro Dios. Como cristianos, tenemos una tradición de 2.000 años de reconocer que donde hay verdad, bondad y belleza, allí encontramos el logoi spermatikoi-lassemillas de la Palabra, y la Palabra es Cristo. No apoyamos ciegamente ni condenamos rápidamente ningún movimiento, sino que discernimos dónde encontramos a Jesús en él y cómo puede estar invitándonos a participar.
Lo que distingue a la Eucaristía Avivamiento de todos los demás movimientos es que está totalmente centrada en Jesús.
Jesús, en el Sacrificio eucarístico renovado en cada Misa, es verdaderamente el centro del Universo. Esta "fuente y cumbre" de la vida cristiana(Lumen Gentium, n. 11) es el origen de toda verdad, bondad y belleza. Esto es lo que enseña la Iglesia, y por eso la Eucaristía Avivamiento es diferente: es un movimiento totalmente fijado en la Presencia de Jesús y en su deseo de comunión con nosotros para siempre.
Jesús, el Movedor Divino, recorre la historia humana no para condenarnos, sino para salvarnos mediante su entrega total, su sacrificio final ofrecido en el Calvario y triunfante en el momento de la Resurrección. De manera real, su sacrificio se nos hace presente en cada Misa. "... de nada serviría un vago recuerdo de la Última Cena. Necesitamos estar presentes en esa Cena, poder oír su voz, comer su Cuerpo y beber su Sangre. Le necesitamos"(Desiderio Desideravi, n. 11).
Las gracias salvíficas de la redención ganada para nosotros están representadas en el altar cada vez que un sacerdote católico celebra la Liturgia, y estas gracias se nos ofrecen para que las recibamos en nuestros propios cuerpos en la comunión eucarística. La Carne de Jesús es la Vida del Mundo. Por eso este movimiento es diferente: porque se encamina hacia la vida eterna como ningún otro movimiento podría hacerlo jamás.
En este movimiento, Jesús no está encadenado a un altar, a un tabernáculo o a la píxide de un capellán de hospital. Sale... se MUEVE. Da a conocer su Presencia Real. Su Presencia Eucarística es omnipresente porque se puede dar y recibir: elige moverse entre nosotros y (¡qué extraordinario!) ¡dentro de nosotros!
Jesús tiene sed de estar cada vez más vivo en nosotros, transformándonos y renovándonos para que podamos Jornada con él. Al abrirle mi corazón, llego a conocerle como amigo: Jesús y yo nos hacemos mutuamente vulnerables. Él se da a sí mismo y yo puedo elegir responder dándole un poco más de mí. Esa vulnerabilidad conduce a una intimidad cada vez más profunda, a un vínculo de amor y comunión que cambia la vida y produce éxtasis: ¡nos saca de nosotros mismos! Nos une no sólo a Jesús, sino también a todos sus amigos, de modo que experimentamos profundamente lo que significa ser su Cuerpo, la Iglesia. Este movimiento hacia el exterior es un verdadero movimiento eucarístico.
Cada vez que recibimos la Eucaristía, diciendo "amén" con corazón humilde y contrito, proclamamos la Muerte del Señor y su Resurrección. Comulgar es un profundo acto de fe. La vida de Jesús se renueva y se impregna cada vez más intensamente en nosotros, fluyendo por nuestras propias venas, mezclándose con nuestra propia sangre. Poco a poco, con el tiempo, crece en nosotros el deseo de ser como Jesús, de ofrecer nuestra propia carne, en comunión con Él.
A partir de este movimiento, podemos ser la presencia de Jesús en todos los demás movimientos nobles que nos rodean, cristificándolos para que estos otros movimientos queden atrapados en el único movimiento, el único movimiento que durará hasta el final de los tiempos: El propio movimiento de Jesús a través de la historia humana para "atraer hacia sí a toda la creación" (Jn 12, 30-32) y Jornada con nosotros de vuelta al Padre, para que podamos tener esa vida abundante de la que siempre hemos tenido sed, pero que nunca pudimos alcanzar por nosotros mismos.
Un querido profesor de teología de mis años de posgrado dijo una vez: "El Viernes Santo es cuando la Patria entra en el exilio para que los exiliados puedan entrar en la Patria". Lo que sucedió el Viernes Santo está representado para nosotros en la Eucaristía. Amigos míos, la Patria está aquí y ahora.
¿Qué es la Eucaristía Nacional Avivamiento? Es un movimiento que nos invita a redescubrir el deseo de Jesús de darnos su carne para la vida del mundo. Es dulce en su sencillez, intencionado en su integridad y sincero en su humildad. El mundo necesita a Jesús, y Jesús se ha confiado a la Iglesia católica -de una manera como ninguna otra- en la Sagrada Eucaristía. Dejemos que su Presencia Real nos atraiga a este movimiento, su movimiento, nuestro movimiento, para que, con Cristo, podamos ofrecer nuestra propia carne en servicio amoroso y abnegación apasionada por la vida del mundo.
