Teología eucarística

Benedicto XVI y el renacimiento eucarístico: 2ª parte

Esta es la segunda de una serie de tres partes que destacan el legado eucarístico del Papa Benedicto XVI. La primera parte se centró en "La Eucaristía es un misterio que hay que creer". Esta semana el Dr. O'Malley enfatiza "La Eucaristía es un Misterio para Celebrar".

La Eucaristía es un misterio que hay que celebrar

Por supuesto, la mayoría de nosotros experimentamos (como señala Benedicto XVI) la Eucaristía no como una serie de proposiciones intelectuales, sino como una práctica religiosa concreta. Vamos a misa. Pero si hay algo que tiene el potencial de desgarrar la Iglesia en este momento, es una discusión sobre la Misa.

Vaya a cualquier parroquia de Estados Unidos y encontrará gente con ideas definidas sobre cómo debe celebrarse la Eucaristía. Debe incluir sólo canto, o nunca debe incluir canto. Debe hacerse sólo en latín o nunca en latín. El sacerdote debe mirar en la misma dirección que la gente que está rezando (hacia el este) o el sacerdote debe mirar a la gente mientras reza. Deberíamos volver a poner barandillas de altar o deberíamos quitarlas todas.

eucaristía

Benedicto XVI tuvo poca paciencia con este tipo de luchas litúrgicas internas. Una vez más se pierde lo que está sucediendo en el misterio eucarístico: el advenimiento de Jesucristo que viene, él mismo, a alimentarnos con su Cuerpo y su Sangre mientras recordamos y damos gracias por lo que Dios ha realizado, viviendo a través de esta oración nuestras criaturas primordiales hechas para la alabanza. Este es el misterio del amor en el que debemos participar activamente. Benedicto XVI cita el Concilio Vaticano II sobre este punto, recordándonos que:

"...los fieles 'deben ser instruidos por la Palabra de Dios y alimentados en la mesa del Cuerpo del Señor. Deben dar gracias a Dios. Ofreciendo la Víctima inmaculada, no sólo a través de las manos del sacerdote, sino también junto con él, deben aprender a hacer una ofrenda de sí mismos. A través de Cristo, el Mediador, deben ser atraídos día a día a una unión cada vez más perfecta con Dios y entre sí". " (Sacramentum Caritatis, n. 52)

Un Renacimiento Eucarístico, por tanto, atenderá a la formación del sacerdote y de los fieles por igual en este tipo de participación activa. La participación activa consiste en reconocer que lo que rezamos en la Misa está destinado a conducirnos más profundamente a la unión con Dios y entre nosotros. Escuchamos la Sagrada Escritura, masticando las dulces palabras de salvación en la asamblea unos con otros. Cada uno de nosotros hace la ofrenda de la Eucaristía. El sacerdote lo hace en la persona de Cristo y la Iglesia y la asamblea como fieles bautizados llamados a hacer de toda su vida una entrega de amor al Padre.

Participación activa

La participación activa, por tanto, no consiste tanto en enseñar a la gente más cosas sobre la Misa -diciéndole a la gente cosas sobre cosas. Es, en cambio, una formación espiritual, que fomenta en nosotros el tipo de disposición que nos lleva a una celebración fructífera de la Eucaristía. Debemos aprender a escuchar las Escrituras en el silencio de nuestros corazones. Debemos cultivar en nuestras vidas la conciencia de los lugares en los que necesitamos que el amor de Dios venga a nosotros. Debemos celebrar liturgias que nos lleven a este tipo de participación, donde el drama de la salvación está en juego en la celebración de la Misa.

mujer rezando

Y sí, necesitamos reflexionar sobre los modos en que Dios actúa entre nosotros en los ritos eucarísticos, como señala Benedicto XVI. Debemos emprender una educación en la que cada uno de nosotros aprenda a vivir fielmente lo que celebramos en los ritos (cfr. Sacramentum Caritatis, n. 64). De nuevo, permítanme ser concreto. Soy padre y profesor, esposo y amigo. Cuando voy a Misa o me detengo ante la Eucaristía en una capilla silenciosa, no participo en este culto al margen de estas relaciones que me definen como persona. Las llevo conmigo.

Como padre, me preocupo por mis hijos, por si perseguirán la buena vida en lugar de llevar una vida dedicada únicamente a la búsqueda del interés propio. Me preocupa si, como marido, mi relación con mi mujer refleja el amor a Cristo y a la Iglesia que está en el corazón del sacramento. Me preocupan mis alumnos, la ansiedad que parece controlar sus vidas. Esto es lo que traigo al altar eucarístico. Todo esto. Se lo ofrezco al Dios trino. Me comprometo a hacer de estos espacios de preocupación en mi vida ocasiones de conversión y amor más profundos. Benedicto XVI quería este tipo de participación activa, y es precisamente el tipo de trabajo que tenemos que hacer para fomentar un renacimiento eucarístico.

papá con niños

Preguntas de reflexión:

1) ¿Cómo te encuentras con Jesucristo cuando vas a Misa? ¿Hay prácticas concretas que podrías adoptar para participar más activamente en la Misa?

2) Piensa en algo que quieras ofrecer a Dios la próxima vez que vayas a Misa. ¿Qué es? Recuerda lo que quieres ofrecer en Misa cuando el sacerdote te exhorte a elevar tu corazón al Señor.

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