Como mencionamos la última vez, el Acto Penitencial tiene tres formas diferentes. ¿Por qué hay tres? Para empezar, cada una de estas tres oraciones ha estado presente en las celebraciones litúrgicas desde los primeros tiempos de la Iglesia. Aunque se parecen en que cada una reconoce la verdad sobre Dios (es misericordioso) y sobre nosotros (necesitamos misericordia), cada una lo hace de una manera distinta.
La forma A, la Confiteor, es de esperar una oración familiar que comienza con las palabras: "Confieso a Dios Todopoderoso y a vosotros, hermanos míos...". Esta oración nos ayuda a expresar el dolor por las faltas que hemos cometido de palabra y de obra. Reconocemos humildemente que hemos obrado mal y también que a veces hemos dejado de hacer el bien. Luego, reconociendo que todos necesitamos ayuda, pedimos la intercesión de nuestra Santísima Madre, de todos los demás santos y de nuestros hermanos y hermanas que nos rodean. En muchos sentidos, ésta es una gran oración para recordarnos que todos estamos juntos en la vida cristiana.
En el texto del Misal Romano, se nos indica que nos golpeemos el pecho durante las palabras "por mi culpa, por mi culpa, por mi gravísima culpa" (que corresponden a las tres frases "mea culpa" de la versión latina). En toda la Biblia, golpearse el pecho es un gesto de humildad y dolor por los pecados. ¿Por qué tres veces? Como indica Edward Sri, la triple repetición de la culpa "expresa más plenamente el dolor por nuestros pecados". [...] Esta línea de la liturgia nos ayuda a reconocer que pecar contra Dios no es un asunto ligero. Debemos asumir la responsabilidad por cualquier mal que hayamos hecho, o por el bien que deberíamos haber hecho pero no hicimos". Sri observa: "El Confiteor también nos desafía a considerar seriamente cuatro áreas en las que podemos haber caído en pecado: 'En mis pensamientos y en mis palabras, en lo que he hecho y en lo que he dejado de hacer'. Estos cuatro puntos sirven como un excelente examen de conciencia"(Un paseo bíblico por la Misa, p. 33, 35).
La Forma A puede sustituirse por las Formas B o C, ambas inspiradas en el Libro de los Salmos (Salmo 51, por ejemplo). La forma B se practica con menos frecuencia y, por tanto, no es tan conocida. El celebrante reza: "Ten piedad de nosotros, Señor", y el pueblo responde: "Porque hemos pecado contra ti". El celebrante continúa: "Muéstranos, Señor, tu misericordia", y el pueblo responde de nuevo: "Y concédenos tu salvación". Esta forma, cuyo final recuerda el Salmo 85,8, reconoce que hemos pecado y pide el amor y la misericordia del Señor.
Para la Forma C, el Misal ofrece ocho sugerencias para su uso en Estados Unidos. Cada una de ellas implica la repetición de las palabras: "Señor ten piedad... Cristo ten piedad... Señor ten piedad". Cada versículo de esta forma comienza con una declaración de reconocimiento sobre Jesús, llamada tropo, normalmente sobre su misión (por ejemplo, "viniste a llamar a los pecadores") o su persona (por ejemplo, "eres Dios Fuerte y Príncipe de la Paz"). Estos versículos cortos nos ayudan a recordar quién es Jesús y lo que hace por nosotros. ¿Por qué la Iglesia ofrece tantos conjuntos diferentes de estas oraciones? Porque Jesús es maravilloso. Ni siquiera estas 24 afirmaciones pueden expresarlo todo sobre nuestro amoroso Salvador. Imagina cuántos versículos diferentes serían posibles si quisiéramos incluir todos los aspectos del amor de nuestro Salvador por nosotros.
Como dice la Instrucción General del Misal Romano: "Después del Acto Penitencial, se comienza siempre con el Kyrie , eleison(Señor, ten piedad), a menos que ya haya formado parte del Acto Penitencial"(IGMR, n. 52). Con respecto al Kyrie, Edward Sri señala: "Esta triple súplica de la misericordia de Dios fluye adecuadamente después de la triple admisión del propio pecado en la oración anterior, el Confiteor". Sri continúa diciendo: "Aunque el Kyrie es principalmente una expresión de arrepentimiento, también puede verse como una petición, una oración que representa el grito del pueblo de Dios pidiendo ayuda en sus vidas"(Un paseo bíblico por la Misa, p. 36, 39).
¡Toda esta charla sobre la misericordia del Señor me hace sentir muy querida y esperanzada por las gracias que vendrán en el resto de la Misa!
1. Reza el Salmo 85, fijándote en la súplica: "concédenos tu salvación" (v. 8). Busca y encuentra aliento en las promesas que el Señor dirige a su pueblo en este salmo.
2. Practica lectio divina con Lucas 18,9-14. Imagínate como el fariseo haciendo balance de sus buenas cualidades. ¿De qué presumes o te enorgulleces? Imagínate como el recaudador de impuestos arrepentido, que se golpea el pecho y pide misericordia. ¿Dónde necesitas la misericordia del Señor en tu vida en este momento?
