Esta es la tercera de una serie de tres partes que destacan el Legado Eucarístico del Papa Benedicto XVI. La primera parte se centró en "La Eucaristía es un misterio que hay que creer". La Parte 2 se centró en "La Eucaristía es un misterio que hay que celebrar". Esta semana el Dr. O'Malley concluye iluminando "La Eucaristía es un Misterio para Vivir".
En Sacramentum Caritatis, Benedicto XVI recuerda regularmente a todos los fieles la relación entre el culto y el resto de nuestra vida. La última sección del documento define claramente la relación entre el culto y la vida, como escribe el difunto Santo Padre:
"No hay nada auténticamente humano -nuestros pensamientos y afectos, nuestras palabras y obras- que no encuentre en el sacramento de la Eucaristía la forma que necesita para ser vivido en plenitud. Aquí podemos ver todo el alcance humano de la novedad radical traída por Cristo en la Eucaristía: el culto a Dios en nuestras vidas no puede quedar relegado a algo privado e individual, sino que tiende por su naturaleza a impregnar todos los aspectos de nuestra existencia".(Sacramentum Caritatis, n. 71)
Benedicto XVI repite aquí algo muy querido por el Concilio Vaticano II. El problema de la edad moderna no es la incredulidad en Dios, sino la brecha entre la fe y la vida que se manifiesta en tantos creyentes. Van a misa el domingo, pero viven el resto de su vida como si Dios no existiera. O peor aún, yo voy a misa el domingo, pero vivo el resto de mi vida como si Dios no existiera. Es lo que Benedicto XVI denomina en otro lugar ateísmo práctico.
Vivir el misterio eucarístico exige que sintonice mi vida con este misterio de amor. Debo testimoniar en los espacios públicos que creo en este Dios que es amor. Debo vivirlo a través de las obras de misericordia, dando de comer al hambriento y de beber al sediento, visitando al preso y acogiendo al extranjero. En la esfera política, debo abogar por políticas que sean coherentes con el misterio eucarístico, donde el Dios-hombre viene a habitar entre nosotros, pobres mortales. Debo dejar que la recepción de la Eucaristía modele mi vida para ser testigo coherente del mismo Dios que es amor.
No se trata en absoluto del pensamiento de un teólogo estirado, desinteresado por la vida pastoral de la Iglesia. La Eucaristía lo es todo para Benedicto, porque es fuente de renovación tanto personal como eclesial. Y, permítanme sugerirles, que empieza por mí. No necesitas esperar, según Benedicto XVI, a una conferencia oficial sobre la Eucaristía en tu diócesis. No necesitas esperar a que se produzca un cambio estructural en la cancillería para predicar la Buena Nueva hasta los confines de la tierra. Tú (y yo) podemos empezar el cambio ahora convirtiéndonos en alguien que refleje este misterio de amor en tu barrio.
Todo lo que hace falta es apreciar más profundamente el don del amor que recibes en cada Misa. Todo lo que hace falta es detenerse un momento ante el sagrario, dando gracias porque Dios te ama lo suficiente como para estar tan cerca de ti. Todo lo que hace falta es dejar que ese culto modele tu forma de vivir como cristiano en la esfera pública, dando testimonio de la gratuidad del Dios que es amor, que nos ama hasta el extremo.
Así pues, estoy agradecido por la enseñanza eucarística de Benedicto XVI. Nunca pude agradecerle formalmente por haber moldeado tanto mi vida intelectual como espiritual. Pero la próxima vez que vaya a Misa, recordaré con gratitud lo que me enseñó. Y honraré su legado simplemente aprendiendo a ofrecer una entrega sincera y completa de mí mismo y dejando que toda mi vida sea modelada por el Dios que dio el primer paso para amarme.
Piensa en tu vida cotidiana. ¿Hay algún modo de conectar mejor tus experiencias y opciones cotidianas con tu participación en la Eucaristía? Si es así, ¿cómo podría ser?
