Para repasar lo que hemos tratado hasta ahora sobre la Misa, hemos recordado nuestro bautismo con el Agua Bendita, hemos hecho la genuflexión para honrar a Jesús en el Sagrario, nos hemos preparado en silencio y en oración para la Misa, hemos cantado el himno de apertura, hemos hecho la Señal de la Cruz y hemos recordado humildemente nuestros pecados y alabado la misericordia de Dios en el Acto Penitencial. Ahora, es el momento de otra de mis partes favoritas de la Misa: El Gloria.
"Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad".Es posible que muchos de nosotros reconozcamos estas palabras del Evangelio de San Lucas como el canto de alabanza que entonan los ángeles anunciando el nacimiento de Jesús en Belén(Lucas 2:14). Cada año, en Nochebuena, recuerdo nuestras tradiciones familiares de cuando era joven, incluida la Misa de Nochebuena en familia. Un año, nos acostamos muy temprano para no llegar demasiado cansados a la misa de medianoche. En mi memoria, todavía oigo muy claramente a mis abuelos cantando en el coro y las campanas repicando de alegría mientras cantábamos juntos la noticia del nacimiento de Cristo. Cuando crecimos y nos convertimos en monaguillos, mi hermano y yo practicábamos para poder tocar las campanas de forma constante durante todo el Gloria. Hacía falta mucha resistencia.
Como indica la Instrucción General del Misal Romano, "El Gloria in excelsis(Gloria a Dios en las alturas) es un antiquísimo y venerable himno con el que la Iglesia, reunida en el Espíritu Santo, glorifica y suplica a Dios Padre y al Cordero"(IGMR, n. 53). El Gloria está lleno de frases y títulos de la Biblia. Edward Sri explica: "Se podría describir esta oración, que se remonta al cristianismo primitivo, como un mosaico de títulos bíblicos para Dios y expresiones bíblicas comunes de alabanza". Sri continúa enumerando muchas referencias de las Escrituras a estos títulos, como "Señor Todopoderoso"(Baruc 3:1; 2 Corintios 6:18), "Señor Dios Todopoderoso"(Apocalipsis 4:8; 11:17; 15:3; 19:6) y "Rey de Gloria" (véase Un paseo bíblico por la Misa, p. 43).
Por el contexto del Gloria, está claro que cantamos la primera parte a Dios Padre y la segunda a Dios Hijo. Según Sri: "La siguiente parte del Gloria, en cierto sentido, cuenta una historia: la historia de Cristo. Como una obra de teatro en tres actos, el Gloria resume la historia de la obra salvadora de Cristo, pasando de 1) su venida, a 2) su muerte redentora, a 3) su triunfante resurrección y ascensión al cielo" (p. 44). Una vez más, Sri destaca muchas referencias a las Escrituras, incluyendo la filiación divina de Cristo(Juan 5:17-18; 10:30-38; 2 Corintios 1:19; Colosenses 1:13; Hebreos 1:1-2); el Cordero de Dios(Juan 1:29, Apocalipsis 5:6-14; 12:11; 17:14, entre muchos otros); y la posición de Cristo a la derecha del Padre(Marcos 16:19)(Un paseo bíblico por la misa, pp. 45-46).
Sri continúa: "Fijaos cómo toda la misión de Jesús se resume en esta sección del Gloria. Pasamos de la Encarnación del Hijo, a su Misterio Pascual, a su entronización en el cielo. Pasamos de alabar a Jesús como "Hijo Unigénito" del Padre, que se hizo carne y habitó entre nosotros; a adorarlo como "Cordero de Dios", que con su sacrificio quita el pecado del mundo; a alabarlo en su triunfo sobre el pecado y la muerte, "sentado a la derecha del Padre". En efecto, el culmen mismo de la historia de la salvación se resume en el Gloria"(Un paseo bíblico por la Misa, p. 46).
El Gloria es un himno de alabanza. La Misa es nuestra participación en el único Sacrificio perfecto de Cristo, el acto de adoración perfecta al Padre. Eso sí que es motivo de alabanza. El Gloria puede ser realmente un gran modelo de oración para nosotros y esperamos que fortalezca nuestra disposición para los muchos frutos que seguirán viniendo en la Misa. Cuando cantamos juntos el Gloria, es un gran Liderar para lo que viene después: La Colecta, que reúne nuestras oraciones y presenta nuestro enfoque para la celebración de cada Misa.
1. Reza de nuevo con el relato de Lucas sobre los ángeles que se aparecieron a los pastores anunciando el nacimiento de Cristo y proclamando la primera línea del Gloria (Lucas 2:9-14). La próxima vez que participes en la Misa y cantes el Gloria, considera que estás cantando con los ángeles.
2. El Libro de Daniel relata cómo tres jóvenes judíos alaban a Dios desde el medio de un horno de fuego que el rey Nabucodonosor ha ordenado para castigarlos por su fe inquebrantable. Reflexiona sobre este largo cántico(Daniel 3:51-90) y su relación con el Gloria. Mientras los tres jóvenes invocan a todas las criaturas para "alabar y exaltar a Dios por encima de todo y para siempre", ¿qué líneas añadirías de tu experiencia de vida cotidiana?
